Grupos Investigadores

Líneas de Investigación

  • Argumentos clásicos y contemporáneos a favor y en contra de los atributos divinos: eternidad, simplicidad, omnisciencia, omnipotencia, etc.
  • Argumentos del ateísmo: naturalismo y problema del mal.
  • Conceptos y planteamientos metafísicos implicados en los debates sobre el teísmo. Metafísica modal moderna y contemporánea.
  • Debates modernos y contemporáneos sobre fundamentación de las creencias religiosas: racionalidad de la existencia de Dios y argumentos teístas.
  • Relaciones entre la concepción metafísica de Dios y teología revelada.

Palabras Clave

  • Ateísmo
  • Metafísica
  • Ontología
  • Teodicea
  • Teología natural
  • Teísmo

Publicaciones Científicas desde 2018

  • Autores: García-Valdecasas Merino, Miguel (Autor de correspondencia); Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie; Milburn, Joseph C
    Revista: TOPOI-AN INTERNATIONAL REVIEW OF PHILOSOPHY
    ISSN: 0167-7411 Vol.42 N° 1 2023 págs. 5 - 8
  • Autores: García-Valdecasas Merino, Miguel; Milburn, Joseph C
    Revista: PHILOSOPHIES
    ISSN: 2409-9287 Vol.8 N° 5 2023 págs. e8050091
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Revista: THEOLOGICA
    ISSN: 2593-0265 Vol.7 N° 2 2023 págs. 176 - 200
    Resumen
    The claim of the Easter Proclamation that original sin is a ¿happy fall¿ (felix culpa) that earned us the Incarnation of the Son of God seems to virtually contain the elements for developing a ¿Greater God Theodicy,¿ according to which sin has been permitted by God ¿in order to¿ obtain some greater goods. In this paper I introduce four ways in which greater good theodicies can be drawn from the felix culpa claim: two ¿supralapsarian¿ ways (a deterministic and a Molinist one) and two ¿infralapsarian¿ ways (a conditional and a retrospective one). I consider the philosophical pros and cons of each proposal, showing that infralapsarian options are preferable.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.55 N° 3 2023 págs. 625 - 657
    Resumen
    En este artículo se exponen en primer lugar los principales elementos de la doctrina del teísmo clásico acerca de la eternidad de Dios como ¿atemporalidad¿, en la versión sostenida por santo Tomás de Aquino, y los argumentos a favor de la misma. En segundo lugar, se explican las principales motivaciones del así llamado ¿teísmo neoclásico¿ para rechazar la doctrina clásica, se exponen algunos de sus argumentos y se esboza una breve respuesta a cada uno de ellos. Por último, se señalan algunas de las principales dificultades del planteamiento del ¿temporalismo divino¿.
  • Autores: Milburn, Joseph C (Autor de correspondencia)
    Revista: TOPOI-AN INTERNATIONAL REVIEW OF PHILOSOPHY
    ISSN: 0167-7411 Vol.42 N° 1 2023 págs. 107 - 120
  • Autores: Milburn, Joseph C
    Revista: NEWMAN STUDIES JOURNAL
    ISSN: 1547-9080 Vol.20 N° 1 2023 págs. 24 - 43
  • Autores: García-Valdecasas Merino, Miguel (Autor de correspondencia); Milburn, Joseph C
    Revista: PHILOSOPHIES
    ISSN: 2409-9287 Vol.8 N° 5 2023 págs. 91
    Resumen
    Following Ballantyne, we can distinguish between descriptive and regulative epistemology. Whereas descriptive epistemology analyzes epistemic categories such as knowledge, justified belief, or evidence, regulative epistemology attempts to guide our thinking. In this paper, we argue that regulative epistemologists should focus their attention on what we call epistemic prudence. Our argument proceeds as follows: First, we lay out an objection to virtue-based regulative epistemology that is analogous to the no-guidance objection to virtue ethics. According to this objection, virtue-based regulative epistemology cannot offer us useful guidance in our deliberations, because an abstract knowledge of virtue does not tell us what we should do here and now, especially in hard cases. We respond to this objection by showing that our making good epistemic decisions cannot simply be a matter of our following the right epistemic rules. In order to reliably inquire and deliberate well, we need epistemic prudence. Thus, while virtue-based regulative epistemology fails to determine how we should inquire and resolve deliberation here and now, this is also true of norm-based regulative epistemology. The upshot of this argument is that regulative epistemologists should focus their attention on understanding the nature of epistemic prudence and on understanding how we can promote its development in ourselves and others.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie (Autor de correspondencia)
    Revista: TOPOI-AN INTERNATIONAL REVIEW OF PHILOSOPHY
    ISSN: 0167-7411 Vol.42 N° 1 2023 págs. 141 - 162
    Resumen
    Common-sense philosophers typically maintain that common-sense propositions have a certain kind of epistemic privilege that allows them to evade the threats of skepticism or radical revisionism. But why do they have this special privilege? In response to this question, the ¿Common-Sense Tradition¿ contains many different strands of arguments. In this paper, I will develop a strategy that combines two of these strands of arguments. First, the ¿Dynamic Argument¿ (or the ¿starting-point argument¿), inspired by Thomas Reid and Charles S. Peirce (but which will be strengthened with the help of Gilbert Harman¿s epistemology of belief revision). Second, G.E. Moore¿s ¿greater certainty argument¿ (interpreted along the lines of Soames¿ and Pollock¿s construal). This combined strategy, I will argue, is the strong core of Common-Sense Philosophy, and relies on extremely modest and widely held assumptions.
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.54 N° 2 2022 págs. 551 - 552
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.54 N° 1 2022 págs. 247 - 248
    Resumen
    Reserña del libro: Mark C. MURPHY, Divine Holiness and Divine Action, New York: Oxford University Press («Oxford Studies in Analytic Theology»), 2021, XI+272 pp., 15 x 23, ISBN 9780198864783.
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.54 N° 3 2022 págs. 813 - 814
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: THEOLOGICA
    ISSN: 2593-0265 Vol.6 N° 2 2022 págs. 174 - 205
    Resumen
    The problem of the Trinity is often framed as a paradox between some propositions central to the doctrine of the Trinity that seem to be logically in tension with each other. However, a problem of Paradox presupposes that we have a sufficient understanding of the meanings of the propositions (otherwise we wouldn¿t even have any appearance of conflict between these meanings). My claim in this paper is that the main problem of the Trinity is more radical than a problem of Paradox: it¿s rather a problem of Meaninglessness, in the sense that the difficult challenge is to grasp a meaning for the central propositions of the doctrine (not to render logically compatible some meanings clearly grasped). I show how we can respond to the problem of Meaninglessness and how, once we have solved it, there is no need to try and dissolve the appearance of contradiction which constitutes the problem of Paradox. As far as the problem of Paradox goes, the solution adopted here is therefore a form of Mysterianism.
  • Autores: Montoya Camacho, Jorge Martín; Giménez Amaya, José Manuel
    Revista: PHILOSOPHICA (ROMA)
    ISSN: 2035-8326 2022
    Resumen
    Rémi Brague es un pensador francés reconocido por sus estudios de filosofía antigua y medieval. También ha analizado diversos aspectos de la antropología filosófica y cultural de nuestro tiempo, en un contexto amplio del estudio de la historia de las ideas. En la actualidad es profesor emérito de Filosofía Medieval en la Universidad de la Sorbona de París y de Historia del Cristianismo Europeo en la Ludwig-Maximilians-Universität München en Alemania donde ocupó la cátedra Romano Guardini. Es miembro del Instituto de Francia desde 2009.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Autor de correspondencia)
    Revista: AMERICAN CATHOLIC PHILOSOPHICAL QUARTERLY
    ISSN: 1051-3558 Vol.96 N° 3 2022 págs. 381 - 402
    Resumen
    Contemporary philosophers of religion usually depict God as a responsible moral agent with virtues and obligations. This picture seems to be incompatible with the metaphysically perfect being of classical theism. In this paper I will defend the claim, based on a reading of Thomas Aquinas's thought, that there is no such incompatibility. I will present Aquinas's arguments that show that we can attribute to God not only moral goodness in general, but also some moral virtues in a strict sense, such as justice and mercy. I will show why for Aquinas we can say that God has moral duties toward Himself and toward creatures. I will explain how for Aquinas God's moral duties are not absolute, but conditionally necessitated. Finally, I will show how on Aquinas's view there is no contradiction in saying that every act of God is, simultaneously, an act of justice and a supererogatory act of mercy.
  • Autores: Milburn, Joseph C (Autor de correspondencia)
    Revista: RELIGIONS
    ISSN: 2077-1444 Vol.13 N° 1083 2022 págs. 10.3390
    Resumen
    In this paper, I reformulate Sterba's argument from evil and consider the various ways theists might respond to it. There are two basic families of responses. On the one hand, theists can deny that God, as a perfect being, needs to act in accordance with Sterba's moral evil prevention requirements (MEPRs). We can call these responses exceptionalist responses. On the other hand, the theist can deny that God's acting in accordance with the MEPRs would imply an absence of significant and especially horrendous evil consequences of immoral actions in the world. We can call these responses compatibilist responses. I argue that the availability of both sorts of responses shows that Sterba's argument should not be taken as a logical argument from evil. A good God is logically possible. However, this does not show that Sterba's argument fails as an evidential argument from evil. In the second section, I argue that if we work within the framework of what Jonathan Kvanvig calls Creator Theology (CT), the force of Sterba's argument as an evidential argument is greatly weakened.
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: ÁPEIRON
    ISSN: 2386-5326 N° 16 2022 págs. 41 - 70
    Resumen
    ¿Principio¿ es una de las nociones fundamentales de la filosofía leibniziana, con la que alude a diferentes tesis imprescindibles para comprender la realidad. No obstante, la importancia de este concepto, pocas veces se encuentra completamente definido: para suplir esta carencia, la lectura de la Monadología es una buena ayuda, ya que permite descubrir el uso que Leibniz hace de los principios y los matices que adopta la noción de ¿principio¿ a través de su uso. En el texto de la Monadología se indican cuatro principios fundamentales: el principio interno de cambio, el principio de contradicción, el principio de razón suficiente y el principio de lo mejor. El análisis de cada uno de ellos mostrará que comparten tres propiedades: son primitivos, a priori y envuelven una multiplicidad en una unidad. Esta caracterización de los principios abre la puerta a ulteriores investigaciones.
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: PENSAMIENTO
    ISSN: 0031-4749 Vol.78 N° 300 Extra 2022 págs. 1363 - 1379
    Resumen
    G. W. Leibniz fue un lector frecuente de la obra filosófica de Suárez, lectura que dejó una huella profunda en su metafísica. En concreto, el uso que Leibniz hace de los principios se puede ver como una aplicación práctica del tratamiento que hace Suárez de los principios en las Disputaciones metafísicas.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Revista: ESPIRITU. CUADERNOS DEL INSTITUTO FILOSOFICO DE BALMESIANA
    ISSN: 0014-0716 Vol.71 N° 164 2022 págs. 235 - 264
    Resumen
    Este artículo ofrece una interpretación metafísica de la primera vía de santo Tomás de Aquino, según la cual este argumento es en sí mismo suficiente para concluir la existencia de una Causa primera del ser, que es ella misma Acto puro. La interpretación ofrecida se apoya fundamentalmente en la idea de que la cadena jerárquica de motores movidos que conduce al primer motor inmóvil debe explicarse de modo que se transite de modos de actualidad más particulares y menos fundamentales, a otros más universales y fundantes, hasta llegar a la actualidad última del ser.
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.53 N° 1 2021 págs. 224 - 228
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.53 N° 1 2021 págs. 211 - 216
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.53 N° 3 2021 págs. 817 - 818
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGIA
    ISSN: 0210-7112 Vol.81 N° 3 2021 págs. 483 - 494
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: ACTA PHILOSOPHICA
    ISSN: 1121-2179 Vol.30 N° 2 2021 págs. 359 - 375
    Resumen
    Stephen Law has authored the evil-god challenge, i.e., the possibility of a completely evil god as a challenge for theistic philosophers; this challenge is grounded on the absence of a plausible proof of God's good moral character. This paper calibrates the accuracy of the evil-god challenge when faced with Barry Miller's strategy to elaborate on divine attributes.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: SYNTHESE
    ISSN: 0039-7857 Vol.198 N° SUPPL 18 2021 págs. 4247 - 4276
    Resumen
    There are three families of solutions to the traditional Amputation Paradox: Eliminativism, Contingent Identity Theories, and Theories of Coincident Entities. Theories of Coincident Entities challenge our common understanding of the relation between identity and parthood, since they accept that two things can be mereologically coincident without being identical. The contemporary discussion of the Amputation Paradox tends to mention only one theory of Coincident Entities, namely the Constitution View, which violates the mereological principle of Extensionality. But in fact, there is another theory, namely the Unique Part View, which violates another mereological principle (the Weak Supplementation Principle). In this paper, I argue that the contemporary focus on the Constitution View is unmotivated, at least when we are confronted with the Amputation Paradox, and that a balanced comparison of the two views (as solutions to this specific paradox) should favour the Unique Part View.
  • Autores: Gómez, M. T. E.; Montoya Camacho, Jorge Martín
    Revista: SCIENTIA ET FIDES
    ISSN: 2300-7648 Vol.9 N° 1 2021 págs. 329 - 355
    Resumen
    Given certain free agent causal models inspired by Tomas de Aquino, it is interesting to look at the causal model presented by Aquinas himself, especially in a text from which the exposition of free action as the effect of the four Aristotelian causal senses.This is the question of the commanded acts (ST I- II, q.17); in whose first four articles -and in its parallel texts- it determines that the will is an agent cause; practical reason, ordering cause; and the imperium of both (reason and will) is related to the ruling act as the formal with the material.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie; Michon, C.
    Revista: KLESIS
    ISSN: 1954-3050 N° 50 2021 págs. 20 - 53
  • Autores: Milburn, Joseph C (Autor de correspondencia)
    Revista: RELIGIOUS STUDIES
    ISSN: 0034-4125 Vol.57 N° 4 2021 págs. 752 - 761
    Resumen
    In this article, I respond to Stephen Law's evil god challenge (EGC) to traditional theism. I argue that while there are credible a priori grounds for believing that the first cause is all-knowing, all-powerful, and all-good, there are no credible a priori grounds for believing that the first cause is all-knowing, all-powerful, and all-evil. Because of this, theists have a reason for explaining away the a posteriori evidence against theism. The hypothetical evilist, on the other hand, does not. Thus, while the problem of the good makes it absurd to believe in evilism, the problem of evil does not make it absurd to believe in theism.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: ROCZNIKI FILOZOFICZNE
    ISSN: 0035-7685 Vol.69 N° 3 2021 págs. 163 - 214
    Resumen
    One version of the Problem of Divine Hiddenness is about people who are looking for God and are distressed about not finding him. Having in mind such distressed God-seekers, Blaise Pascal imagined Jesus telling them the following: "Take comfort; you would not seek me if you had not found me". This is what I call the Pascalian Conditional of Hiddenness (PCH). In the first part of this paper, I argue that the PCH leads to a new interpretation of Pascal¿s own response to the problem, significantly different from Hick¿s or Schellenberg's interpretations of Pascal. In short: for any person who is distressed about not finding God, and who (for this reason) seriously considers the Argument from Hiddenness, the PCH would show that their own distress constitutes evidence that God is in fact not hidden to them (because this desire for God has been instigated in them by God himself). In the second part of the paper, I set aside the exegetical question and try to develop this original strategy as a contemporary response to one version of the Problem of Divine Hiddenness, which I call the "first-person problem". I argue that the PCH strategy offers a plausibly actual story to respond to the first-person problem. As a result, even if we need to complement the PCH strategy with other more traditional strategies (in order to respond to other versions of the problem), the PCH strategy should plausibly be part of the complete true story about Divine Hiddenness.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: PHILOSOPHIA
    ISSN: 0048-3893 Vol.49 2021 págs. 71 - 93
    Resumen
    When the meta-philosophies of Nominalism and Realism are compared, it is often said that Nominalism is motivated by a methodology of ontological economy, while Realism would be motivated by an appeal to Common Sense. In this paper, I argue that this association is misguided. After briefly comparing the meta-philosophy of Common Sense and the meta-philosophy of economy, I show that the core motivation in favour of Realism relies in fact in a principle of economy which violates the methodology of Common Sense. I conclude that Common Sense philosophers should endorse Nominalism (and more precisely Ostrich Nominalism).
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: INTELLECTICA
    ISSN: 0769-4113 Vol.2 N° 75 2021 págs. 159 - 188
    Resumen
    Une approche fréquente de la question du libre arbitre dans la philosophie contemporaine est constituée des deux idées suivantes : (i) le libre arbitre tel que nous l¿expérimentons est une illusion, et (ii) si nous devons faire place à une forme de liberté humaine dans un cadre naturaliste, ce ne peut être qu¿une liberté compatible avec la nécessité. D¿un point de vue historique, Spinoza est le premier philosophe qui ait défendu cette double approche du problème. Dans les débats contemporains, elle est représentée par un certain nombre de philosophes analytiques « compatibilistes », qui considèrent que les données des sciences ¿ en particulier des neurosciences ¿ en faveur d¿une forme de déterminisme nous obligent à abandonner la conception « incompatibiliste » (ou « libertarienne ») du libre arbitre. L¿article présent a pour but de resituer les récentes données déterministes des neurosciences dans le contexte du débat analytique entre compatibilistes et incompatibilistes. Ceci permettra de montrer comment et pourquoi certains auteurs (y compris l¿auteur de cet article) estiment que ces donnés scientifiques n¿ont pas totalement et définitivement réfuté la possibilité d¿une conception libertarienne et la fiabilité de notre expérience commune.
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.52 N° 3 2020 págs. 822 - 823
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.52 N° 3 2020 págs. 821
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: ANUARIO FILOSOFICO
    ISSN: 0066-5215 Vol.53 N° 1 2020 págs. 196 - 198
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: ANUARIO FILOSOFICO
    ISSN: 0066-5215 Vol.53 N° 3 2020 págs. 595 - 598
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Revista: ANUARIO FILOSOFICO
    ISSN: 0066-5215 Vol.53 N° 1 2020 págs. 196 - 198
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: ROCZNIKI FILOZOFICZNE
    ISSN: 0035-7685 Vol.68 N° 3 2020 págs. 71 - 109
    Resumen
    Dariusz ¿ukasiewicz has investigated in depth the ¿Argument from Chance¿ which argues that the data revealing chance in the world are incompatible with Divine Providence. ¿ukasiewicz agrees that these data undermine the traditional model of Providence¿a fine-grained model in which every single detail is controlled by God¿but maintains that they are not incompatible with a coarse-grained model¿in which God leaves to chance many aspects of history (including some horrendous evils). Furthermore, ¿ukasiewicz provides independent reasons to prefer this coarse-grained model. Even though I agree that a maximally fine-grained model is undermined by the scientific data, I argue that this is no sufficient reason to adopt a model as coarse-grained as ¿ukasiewicz¿s. I propose a model of intermediate level of fine-grainedness which could avoid the drawbacks of both extremes, and seems to me to provide a more traditional approach to the problem of evil.
  • Autores: Milburn, Joseph C (Autor de correspondencia)
    Revista: AMERICAN CATHOLIC PHILOSOPHICAL QUARTERLY
    ISSN: 1051-3558 Vol.94 N° 1 2020 págs. 105 - 123
    Resumen
    John Henry Newman starts the second half of the Grammar of Assent by laying out a "paradox," and he announces that the purpose of the following chapters of the book is to resolve it. Surprisingly, recent scholarship has tended not to question the nature of this paradox. In this paper, I argue that we should understand Newman's paradox to be a kind of skeptical paradox that arises when we accept "Lockean rationalism." I then show how Newman deals with the paradox. One of the upshots of this reading is that "naturalism" plays a smaller role in Newman's anti-skepticism than previous commentators have suggested. Another is that we should understand Newman to be a kind of infallibilist.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Autor de correspondencia)
    Revista: RELIGIOUS STUDIES
    ISSN: 0034-4125 Vol.56 N° 2 2020 págs. 256 - 273
    Resumen
    This article analyses Aquinas's conception of divine impeccability, and replies to some contemporary objections to this view. The first three sections show that for Aquinas the proposition that expresses God's impeccability is necessary de re, since God's moral goodness is grounded in His ontological goodness. The fourth section presents the connection between God's will and God's power and explains the sense of Aquinas's claim that God cannot sin because He cannot will to sin. The last three sections address the objections based on the apparent incompatibility between omnipotence and impeccability, and between impeccability, free will, and praiseworthiness.
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.51 N° 2 2019 págs. 507 - 511
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.50 N° 3 2018 págs. 756 - 758
    Resumen
    Reseña de: Raquel SÁNCHEZ-PADILLA, Ángela CALERO y José Enrique AGULLÓ (coords.), Discursos en torno a la discapacidad: Paradigmas, espacios e itinerarios, Valencia: Neopàtria, 2017, 175 pp., 15,5 x 21,5, ISBN 978-84-1683-373-3.
  • Autores: Milburn, Joseph C
    Revista: ANUARIO FILOSOFICO
    ISSN: 0066-5215 Vol.51 N° 2 2018 págs. 398 - 401
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.50 N° 3 2018 págs. 749 - 755
    Resumen
    Reseña de: Modesto BERCIANO, Teología natural. Doctrina filosófica de Dios, Madrid: BAC, 2018, 464 pp., 15 x 22, ISBN 978-84-220-2025-7.
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Revista: SCRIPTA THEOLOGICA
    ISSN: 0036-9764 Vol.50 N° 1 2018 págs. 187 - 190
    Resumen
    Reseña de: Lourdes FLAMARIQUE y Claudia CARBONELL (eds.), La larga sombra de lo religioso. Secularización y resignificaciones, Madrid: Biblioteca Nueva, 2017, 380 pp., 15 x 23, ISBN 978-84-16938-80-3.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Revista: ESPIRITU. CUADERNOS DEL INSTITUTO FILOSOFICO DE BALMESIANA
    ISSN: 0014-0716 Vol.67 N° 157 2018 págs. 119 - 148
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: SYNTHESE
    ISSN: 0039-7857 Vol.195 N° 11 2018 págs. 4703 - 4731
    Resumen
    Descartes¿s Evil Demon argument has been the subject of many reconstructions in recent analytic debates. Some have proposed a reconstruction with a principle of Infallibility, others with a principle of Closure of Knowledge, others with more original principles. In this paper, I propose a new reconstruction, which relies on the combination of two principles, namely the Meta-Coherence principle (defended by Huemer) and the principle of Closure of Justification (best defended by Hawthorne). I argue that the argument construed in this way is the best interpretation of what is really at play in the Evil Demon intuition, and also that this argument is dialectically much stronger than previous reconstructions. If this is right, then the ¿Closure plus Meta-Coherence¿ argument is what anti-sceptics should really be attacking.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Revista: DIOGENE
    ISSN: 0419-1633 Vol.1 - 2 N° 261 - 262 2018 págs. 54 - 87
    Resumen
    Cet article tente d¿établir un diagnostic épistémologique du phénomène contemporain de développement des théories complotistes. Il part de la critique de deux approches du phénomène. L¿approche « hyper-critique » consiste à dire que le développement du complotisme manifeste un manque « d¿esprit critique », et prescrit donc comme thérapie d¿enseigner aux élèves à ne rien croire sans l¿avoir vérifié soi-même. Je réponds que cette stratégie « individualiste épistémique » est inefficace voire contre-productive, car une étude des discours conspirationnistes révèle que le conspirationnisme se nourrit précisément d¿une rhétorique individualiste. La seconde approche que je rejette consiste à nier l¿existence de tout phénomène problématique de « théories du complot ». Cette approche s¿appuie essentiellement sur la difficulté qu¿il y a à définir précisément ce qu¿est l¿état d¿esprit conspirationniste. Je réponds en définissant le conspirationnisme comme une exacerbation de l¿individualisme épistémique, c¿est-à-dire l¿incapacité à distinguer les sources testimoniales fiables des sources testimoniales non fiables.
  • Autores: Milburn, Joseph C (Autor de correspondencia)
    Revista: AMERICAN CATHOLIC PHILOSOPHICAL QUARTERLY
    ISSN: 1051-3558 Vol.92 N° 3 2018 págs. 483 - 497
    Resumen
    I argue that we can understand John Henry Newman as defending the Principle of Faith throughout the University Sermons. According to the Principle of Faith, belief in the Christian message is in itself a good act of the mind, and it has moral significance. I argue that Newman's developed account of faith and its relation to reason in Sermons 10 through 12 are designed to defend the Principle of Faith. Finally, I argue that we can understand Newman's defense of the Principle of Faith as a reaction against criticisms dating back to the English Deists.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Libro: Connaissance philosophique et connaissance des essences
    ISSN: 9782722606159 2023 págs. 68 - 108
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Libro: Phénoménologie de l'action. Perspectives contemporaines sur l'agentivité et le sujet
    ISSN: 9789004518544 2023 págs. 172 - 185
    Resumen
    In the Free Will controversy, Libertarians traditionally claim that we experience our actions as having no cause besides ourselves, or more precisely no determining event-cause. But other philosophers, like Spinoza, have doubted that we had such an experience, or even that we could have such an experience; all we have (or can have), according to Spinozists, is an absence of experience of the determining cause, not an experience of an absence of a determining cause. In this paper, I argue that we can and do have a phenomenology of the absence of determining cause. First, I rebut the traditional Spinozist arguments to the effect that such an experience is impossible. Second, I provide a positive model, according to which this experience is not only possible, but is an actual experience, derivative upon two more fundamental experiences that we quite uncontroversially have. In the third section, I respond to some objections.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Libro: No somos islas: homenaje al profesor Jaime Nubiola
    ISSN: 978-84-313-3880-0 2023 págs. 351 - 367
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Dios y la Filosofía: una aproximación histórica al problema de la trascendencia
    ISSN: 9788419286369 2022 págs. 263 - 282
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Libro: Ciencia y filosofía: estudios en homenaje a Juan Arana
    ISSN: 978-84-123136-6-6 Vol.II 2021 págs. 571 - 584
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Providencia, libertad y mal: Estudios de teología filosófica analítica
    ISSN: 978-84-1369-209-8 2021 págs. 105 - 120
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Libro: L'or dans la boue: Leibniz et les philosophies antiques et médiévales
    ISSN: 979-10-231-0668-8 2021 págs. 361 - 383
    Resumen
    L'un des traits caractéristiques de Leibniz est son rapport, positif, érudit et essentiel à toute la tradition philosophique antérieure. Le rapport qu'il assume à celle-ci peut s'entendre par analogie avec les parties célèbres où les joueurs d'échec apprennent leur art: un bon joueur, instruit de l'histoire des échecs, reconnaît aux premiers coups l'ouverture choisie par son adversaire. Il s'épargne ainsi supputations et hypothèses.0Se trouvent ici non seulement restitué ce que Leibniz a pensé des auteurs antiques et médiévaux mais encore analysé son bon usage de l'histoire de la philosophie.
  • Autores: Montoya Camacho, Jorge Martín
    Libro: Providencia, libertad y mal: Estudios de teología filosófica analítica
    ISSN: 978-84-1369-209-8 2021 págs. 121 - 140
    Resumen
    El presente capítulo tiene dos propósitos. El primero es mostrar los fundamentos fisicalistas de las posturas filosóficas que defienden el determinismo naturalista, en la tradición de la filosofía analítica. El segundo es analizar una posible compatibilidad entre el determinismo teológico y el naturalista de acuerdo con los principios causales de estos determinismos. Concluyo que tal compatibilidad no es posible porque ambos determinismos están fundados en los principios del fisicalismo que es intrínsecamente contradictorio. Además, ninguno de tales determinismos es defendible si se atiende a la distinción epistemológica entre hechos y proposiciones, que permite introducir una asimetría entre las propiedades de lo físico y lo mental.
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Libro: La métaphysique du temps: perspectives contemporaines
    ISSN: 9782722605695 2021 págs. 34 - 64
    Resumen
    Dans le débat entre présentistes et éternalistes, il n¿est pas rare d¿entendre les premiers se prévaloir du soutien des intuitions du Sens Commun, et présenter ces intuitions comme un argument ou une raison (parfois la principale raison) d¿accepter le présentisme. C¿est par exemple l¿argument développé par Dean Zimmerman (2007). On peut résumer ainsi l¿argument : Argument présentiste par le Sens Commun (1) La conception du temps offerte par le sens commun est présentiste.
  • Autores: Moros Claramunt, Enrique
    Libro: Providencia, libertad y mal: Estudios de teología filosófica analítica
    ISSN: 978-84-1369-209-8 2021 págs. 1 - 25
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Libro: Providencia, libertad y mal: Estudios en teología filosófica analítica
    ISSN: 9788413692098 2021 págs. 69 - 88
  • Autores: Declos, Alexandre; Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Libro: Les principes métaphysiques
    ISSN: 978-2-7226-0535-0 2020 págs. 5 - 13
  • Autores: Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie
    Libro: Les principes métaphysiques
    ISSN: 9782722605350 2020 págs. 58 - 79
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Philosophica: Enciclopedia filosófica on line
    2020 págs. 1 - 9
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Traductor)
    Libro: Obras filosóficas y científicas. 11, Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 2019 págs. 199 - 204
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Traductor)
    Libro: Obras filosóficas y científicas. 11, Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 2019 págs. 131 - 132
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Traductor)
    Libro: Obras filosóficas y científicas. 11, Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 2019 págs. 43 - 45
    Resumen
    Breve introducción, traducción y notas a la traducción hechas por Agustín Echavarría. Autor: G.W. Leibniz; Editores, S. Fernández, I. Murillo, A. Andreu.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Traductor)
    Libro: Obras filosóficas y científicas. 11, Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 2019 págs. 121 - 130
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Traductor)
    Libro: Obras filosóficas y científicas. 11, Escritos teológicos y religiosos
    Vol.11 2019 págs. 31 - 33
    Resumen
    Breve introducción, traducción y notas a la traducción hechas por Agustín Echavarría. Autor: G.W. Leibniz; Editores, S. Fernández, I. Murillo, A. Andreu.
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín; Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 N° 3 2019 págs. 19 - 30
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Escritos teológicos y religiosos
    ISSN: 9788490456293 Vol.11 2019 págs. 249 - 266
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín
    Libro: Opere et veritate: homenaje al profesor Ángel Luis Gonzále
    2018 págs. 215 - 231
  • Autores: Pereda Sancho, Rubén
    Libro: Opere et veritate
    ISSN: 9788431332488 Vol.236 2018 págs. 75 - 82
  • Autores: Echavarría Anavitarte, Agustín (Coeditor); Pereda Sancho, Rubén (Coeditor)
    ISSN: 978-84-1369-209-8 2021
  • Autores: Declos, Alexandre (Coeditor); Guillon, Jean-Baptiste Francois Marie (Coeditor)
    ISSN: 978-2-7226-0535-0 2020
    Resumen
    La métaphysique s¿entend depuis toujours comme la science des « premiers principes ». Mais comment comprendre ces termes ? Existe-t-il vraiment des principes proprement métaphysiques ? Faut-il y voir des vérités générales ou fondamentales, qui concerneraient l¿ensemble de la réalité ? Portent-ils, au contraire, sur certaines régions spécifiques de l¿être ? Ont-il trait à des rapports nécessaires entre les choses ? Faut-il les concevoir comme des « fondements » ? Interrogent-ils tant l¿actuel que le possible ? Les connaît-on de manière immédiate ou a priori, ou sont-ils plutôt épistémiquement dérivés ? Comment différencier les principes qui conditionnent la connaissance métaphysique de ceux qui concernent plus directement la structure ou l¿ameublement de la réalité ? En quoi les principes métaphysiques se rapportent-ils à ceux de la science ou du sens commun ? Comment se distinguent-ils des principes logiques, épistémologiques ou théologiques ? Autant de questions, trop rarement étudiées pour elles-mêmes, auxquelles les contributions ici réunies voudraient apporter des éléments de réponse. De manière transversale ou via des études de cas plus spécifiques, cet ouvrage tâchera de déterminer quels sont, dans la tradition comme dans la philosophie contemporaine, les candidats sérieux au titre de « principe métaphysique ».
  • Autores: Alarcón Moreno, Enrique (Coeditor); Echavarría Anavitarte, Agustín (Coeditor); García-Valdecasas Merino, Miguel (Coeditor); et al.
    ISSN: 9788431332488 2018
    Resumen
    Con este libro, la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra rinde homenaje al Profesor Ángel Luis González, catedrático de Metafísica, fallecido el 16 de abril de 2016. D. Ángel Luis impartió su docencia en nuestra universidad a lo largo de 42 años. Dirigió unas 70 tesis doctorales y 90 memorias de licenciatura y tesis de máster. Fue vicerrector, decano de la Facultad de Filosofía y Letras, y director de nuestro Departamento de Filosofía. Publicó 46 libros -algunos con hasta siete ediciones- y numerosos artículos. Dirigió, entre otras series editoriales, la Colección Filosófica de Eunsa y la de Pensamiento Medieval y Renacentistas, además de los Cuadernos de Anuario Filosófico (Serie Universitaria), la revista Studia Poliana y las obras completas de Leonardo Polo. Fue investigador principal en numerosos proyectos de investigación. Invitado por varias universidades de Europa y América, las asesoró respecto a su labor y gobierno. Por sus grandes méritos académicos, la Universidad Panamericana de México le concedió el doctorado honoris causa en 2010. Sean estas páginas muestra de nuestra memoria, de nuestro reconocimiento y admiración al Profesor Ángel Luis González.

Proyectos desde 2018

  • Título: Providencia y libertad en los modelos del teísmo clásico y del teísmo analítico
    Código de expediente: PID2021-122633NB-I00
    Investigador principal: AGUSTIN IGNACIO ECHAVARRIA ANAVITARTE, JEAN-BAPTISTE FRANCOIS MARIE GUILLON .
    Financiador: AGENCIA ESTATAL DE INVESTIGACION
    Convocatoria: FIMA 2021 MCIU AEI GENERACION CONOCIMIENTO
    Fecha de inicio: 01-09-2022
    Fecha fin: 31-08-2025
    Importe concedido: 41.382,00€
    Otros fondos: Fondos FEDER
  • Título: El problema del mal. De Leibniz a la filosofía analítica de la religión
    Código de expediente: FFI2017-84559-P
    Investigador principal: AGUSTIN IGNACIO ECHAVARRIA ANAVITARTE.
    Financiador: MINISTERIO DE CIENCIA E INNOVACIÓN
    Convocatoria: 2017 MINECO EXCELENCIA
    Fecha de inicio: 01-01-2018
    Fecha fin: 30-09-2021
    Importe concedido: 23.595,00€
    Otros fondos: Fondos FEDER