Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras visitan el Archivo Municipal de Pamplona para descubrir los jeroglíficos de las exequias reales

Los estudiantes de la asignatura “Renacimiento, Barroco e Ilustración en Europa”, impartida en los Grados de Historia; Historia y Diploma en Arqueología; Historia y Periodismo; y Relaciones Internacionales e Historia han realizado una visita al Archivo Municipal de Pamplona. Acompañados por el profesor Javier Azanza, han tenido oportunidad de conocer de primera mano la excepcional colección de jeroglíficos que se confeccionaron para las ceremonias de exequias reales celebradas en la catedral pamplonesa a lo largo del siglo XVIII.

Durante la actividad, el profesor Azanza explicó la naturaleza y significado de estas composiciones, concebidas como auténticos acertijos visuales al servicio de la memoria de los monarcas fallecidos. Realizados a modo de grandes tarjetones, estos elementos se incorporaban al túmulo o catafalco funerario, una monumental estructura de varios cuerpos escalonados que se levantaba en el crucero de la catedral y que constituía el centro visual y simbólico de las ceremonias.

El conjunto de composiciones desplegaba un mensaje que partía de la expresión del dolor de los súbditos pamploneses y navarros ante la pérdida del soberano, continuaba con la reflexión sobre la universalidad de la muerte y concluía con la idea del triunfo sobre la misma gracias a las virtudes del rey o reina difuntos, que además de garantizarles la vida eterna los convertían en modelo de conducta para sus súbditos. En las exequias de los reyes, se sumaba también la continuidad dinástica, garantía de la estabilidad de la monarquía. Desde el punto de vista formal, los jeroglíficos respondían al modelo del emblema triplex difundido por Alciato, formado por un lema o mote en latín, una imagen alegórica (pictura) y un epigrama poético en castellano.

El Archivo Municipal de Pamplona conserva casi un centenar de estos jeroglíficos, pertenecientes a las exequias de Felipe V (1746), Bárbara de Braganza (1758), Isabel de Farnesio (1766) y Carlos III (1789). Su estudio constituye una oportunidad privilegiada para aproximarse a las manifestaciones del arte efímero barroco, pues “la colección de jeroglíficos pamploneses representa un conjunto verdaderamente excepcional y uno de los grandes tesoros del patrimonio archivístico y documental de Navarra”, señala el profesor Azanza.

La visita permitió a los estudiantes profundizar en la lectura de estas piezas y descubrir cómo, a través de la combinación de texto e imagen, las ceremonias funerarias del Antiguo Régimen articulaban complejos discursos sobre la muerte para construir la memoria regia y legitimar la monarquía.