“Algunos aspectos de la obra y el pensamiento de Oteiza han dado lugar a malentendidos y mistificaciones”

El escritor y profesor de la Universidad de Navarra Gabriel Insausti ha presentado en San Sebastián su libro “Oteiza en la cultura vasca (1959-1979): fecundidad y malentendido”. “Jorge Oteiza jugó un papel central en el desarrollo de la cultura vasca en un período tan decisivo como este. Algunos aspectos de su obra y su pensamiento, sin embargo, se han resistido a una elucidación definitiva y han dado lugar a malentendidos y mistificaciones”, afirma el autor.

La obra, editada por Comares y que se presentó en la Librería Zubieta, estudia el papel desempeñado por el artista tras abandonar la actividad escultórica y convertirse en una de las voces más influyentes del debate cultural vasco durante estas dos décadas. Para su elaboración, el escritor ha contado con acceso a la documentación del escultor, facilitada por la Fundación Museo Jorge Oteiza.

A través del análisis de sus escritos, intervenciones públicas y recepción entre distintas generaciones de intelectuales y artistas, Insausti reflexiona sobre cómo sus ideas fueron interpretadas, discutidas y reelaboradas en ámbitos tan diversos como la literatura, la política, el pensamiento religioso o los movimientos culturales de la época.

¿Cuál fue su interpretación de Baroja y Unamuno? ¿Qué relación mantuvo el artista con la ETA de los años sesenta? ¿Dónde cabe situar su religiosidad? ¿Qué lectura del marxismo cabe reconocer en sus escritos? ¿Cómo abordó la centralidad del euskera en el nuevo nacionalismo? Con esta obra, el profesor de la Universidad de Navarra pretende responder a estas preguntas y como afirma, “a la perplejidad desde las que los más jóvenes entonces contemplábamos aquella figura locuaz y desubicada que aparecía en la prensa local”.

¿Hasta dónde llegó su influencia?

La finalidad de esta obra es averiguar quién fue Oteiza, cuál fue su papel en la etapa que se inicia con su abandono de la actividad plástica y su establecimiento en Irún durante el tardofranquismo y que muere con la aprobación del Estatuto de Gernika o el Amejoramiento del Fuero y la inauguración de una nueva etapa política e institucional en el País Vasco. “La palabra que resume esa función ofrece todas las vaguedades de la entelequia: “influencia”, señala el catedrático de Literatura.

“Quizá más que la veracidad, lo que el discurso oteiziano perseguía era la eficacia. La cuestión es hasta qué punto la alcanzó y en qué dirección encaminaba a su auditorio”, explica. Según el autor, analizar el papel del artista en aquella época decisiva supone estudiar algunas narrativas menos manifiestas tal vez, pero igualmente relevantes a la hora de comprender las raíces de la cultura vasca contemporánea. “Ese estudio -agrega- no solo da respuesta a la perplejidad de mi generación, sino que puede poner a la siguiente, la nacida en torno al cambio de siglo, sobre la pista de algunas realidades”.

Gabriel Insausti, catedrático de Literatura Contemporánea en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra, es autor de la “Poesía completa de Oteiza” para la Fundación Oteiza (2006) y coordinador de los volúmenes colectivos “El grupo Gaur: cincuenta años” (2017) y “Oteiza y lo sagrado” (2023). Es, asimismo, autor de varias monografías: “Tras las huellas de Huston”, “La trinchera nostálgica: escritores británicos en la guerra civil española”, “Miguel Hernández: la invención de una leyenda”, “El puente y las orillas: cuatro poetas ingleses”, “La distancia y el tiempo: escritos sobre Cernuda”, “Tierra de nadie: el poeta inglés y la Gran Guerra”, “Belleza y verdad: la pasión de Hopkins”, “La lira de Linos: cristianismo y cultura europea”, “Pasos en el atrio: Kafka, Roth y Buber y Brodsky y la Navidad: hacia otra Rusia”.