Religión y sociedad civil

Corán y Qital. Perspectiva histórico-crítica y desradicalizada de la violencia hacia el Otro

Qur'an and Qital

El principal objetivo de esta investigación, desarrollada por el investigador Marie Curie Marco Demichelis, es ofrecer una exégesis desradicalizada de la violencia contra los no-musulmanes en el Corán. Se analiza desde el primer verso pronunciado hasta el último de forma cronológica, sin alterar la realidad histórica y, de este modo, la crueldad de la época del profeta Mahoma pero destruyendo las fuentes del fundamentalismo neo-salafista contemporáneo.

Tanto la violencia como premisa religiosa, así como su adopción en el islam, se han convertido en una praxis común en referencia a un fuerte aumento del conflicto interno: no solo entre sunitas y chiitas, sino también entre musulmanes que apoyan distintos puntos de vista radicales en relación con otras religiones: cristianismo, judaísmo, budismo y ateísmo. 

Este tema puede considerarse muy popular en la coyuntura actual, sin embargo, los estudios exegéticos –que se centran en cada verso individual que trata la revelación islámica y la violencia contra los no-musulmanes– son limitados y normalmente no se relacionan con una aproximación histórico-crítica y metafórica. Este trabajo se propone el triple objetivo de entender, en primer lugar, dónde y cuándo se ha pronunciado cada uno de los versos ‘violentos’, la interpretación histórica exegética en relación a una comprensión literaria y metafórica y, por último, la deconstrucción trivializada que ha adoptado el fundamentalismo islámico hoy en día.

No obstante, antes de alcanzar esta meta, es importante reconsiderar también el concepto de yihad, particularmente en referencia al primer siglo de historia del islam.

En los últimos cuarenta años, la comprensión histórica del primer siglo de historia del islam se ha deconstruido y analizado a través de una vía cada vez más interdisciplinar con distintas fuentes; arqueológicas, numismáticas, inter-religiosas, etc. Esto ha remodelado profundamente la forma en la que se entendía antaño, lo que lleva la historia temprana del islamismo hacia nuevas percepciones. 

Historiadores y expertos en estudios islámicos –como John WansbroughPatricia CroneUri RubinG.R. HawtingFred DonnerRobert Hoyland– han contribuido desde los años 70 a mostrar un nuevo imaginario de la historia temprana del islam, hasta el punto de reformularlo dentro de un medio monoteísta más inclusivo que identificaba y estructuraba claramente una nueva religión (el islam).

El análisis inicial destaca el entendimiento y la efectividad de la yihad en el primer siglo del islam, debatiendo con aquellos expertos que –en las últimas décadas y con un mayor ímpetu tras los atentados del 11S– avanzaron ideas teóricas sobre la existencia temprana de un impacto de la yihad islámica.

La necesidad de reconsiderar las conquistas de los inicios del islam a través de documentos de origen cristiano-bizantinos y no escritos inequívocamente en árabe destaca la inadecuación histórica que el yihadismo temprano, como ha surgido en la época contemporánea, surgió desde el principio. Por el contrario, este debate debe llevarnos a reconsiderar la perspectiva contemporánea de que la violencia islámica y las campañas de conquista moldearon desde el principio el califato islámico con ina amplia identidad religiosa.

Esta investigación recibe financiación del Programa de Investigación e Innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea, en el marco del acuerdo de la Beca Marie Sklodowska-Curie (Ref. 746451).

Investigador

 

Marco DemichelisMarco Demichelis

mdemichelis@unav.es

Extensión: 805636

Despacho: 2280
(2ª planta ICS)

Financiación

European Commission

Marie Curie