GAUR 50, 1966-2016

La aparición del grupo Gaur, conformado por los artistas Jorge Oteiza, Eduardo Chillida, Néstor Basterretxea, Remigio Mendiburu, Amable Arias, Rafael Ruiz Balerdi, José Antonio Sistiaga y José Luis Zumeta, fue un acontecimiento decisivo en la Historia del arte vasco moderno y un revulsivo en el panorama social de los sesenta. Los galardones internacionales de Oteiza y Chillida a finales de la década anterior, la participación de Ruiz Balerdi y Mendiburu en las bienales de Venecia, la proyección internacional de Sistiaga y la experiencia de Basterretxea en iniciativas como Equipo 57 contribuyeron a conferir entidad y prestigio a un proyecto de contestación del arte y la cultura oficiales en un contexto de falta de libertades que otorgaba además a cada gesto y cada objeto un significado cargado de tensión política.

La exposición que la donostiarra Galería Barandiarán inauguró en 1966 con la obra de estos ocho artistas supuso pues un aldabonazo al que siguió la fundación de los grupos Hemen en Vizcaya y Orain en Álava, así como la tentativa frustrada de Danok en Navarra, en una orquestación que pretendía recuperar el espíritu colectivo de las vanguardias históricas. Y, sin embargo, la ausencia de una poética unánime y de toda pretensión programática casi condenaba el proyecto a una pronta extinción. Tras un instante de convergencia, cada uno de estos pintores y escultores estaba llamado a tomar su propio camino.

Gaur 50, 1966-2016 (27-28 de octubre, 2016) pretende evocar algunas de estas circunstancias, señalar los hitos más sobresalientes en la breve andadura del grupo, recoger el testimonio de algunos de sus miembros y recoger viejos debates, como la tensión entre la afirmación identitaria y la apertura a un panorama internacional presidido por el fin del informalismo y el arte concreto y el surgimiento del pop, el minimalismo y el arte conceptual. El simposio se propone también evaluar las aportaciones plásticas de Gaur en una luz nueva, estudiar el interés de artistas como Oteiza y Sistiaga por la educación estética y situar el conjunto del fenómeno en su contexto, y aspira también a prestar especial atención a la transición de algunos miembros del grupo hacia otros lenguajes, como la escritura y el cine, cerrando así el ciclo de proyecciones sobre la obra cinematográfica del grupo que tendrá lugar todos los jueves del mes.  

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