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Vínculos, emoción e identidad. La dimensión moral de los vínculos sociales

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Objetivos

Los objetivos particulares son:

1. Examinar el fenómeno de la vinculatividad o vinculación (Verbindlichkeit) en general desde un punto de vista filosófico, es decir, cómo y por qué nos sentimos vinculados a algo o a alguien (Hegel, Husserl y Heidegger).

1.1. Distinguir entre vinculatividad teórica, vinculatividad práctica y vinculatividad emocional.

1.2. Establecer la relación entre el fenómeno fundamental de la la vinculatividad y su diversas especies (mencionadas en el punto anterior).

2. Contrastar la reflexión sobre la vinculatividad con la manera en que se presenta este fenómeno en la sociología relacional a través del concepto de “relación social”. Asimismo, estudiaremos cómo se constituyen los vínculos de simpatía social, cuya fuente es de carácter emotivo.

2.1. Análisis del concepto de “relación social”.

2.2. Estudio de cómo se constituyen los vínculos de simpatía social, cuya fuente es de carácter emotivo.

3. Destacar la dimensión moral del concepto de identidad, implícita en el uso que de este concepto hacen la psicología y las ciencias sociales. Para ello seguiremos inicialmente la articulación de personalidad, cultura y moral presente en la noción de “identidad práctica” de C. M. Korsgaard, pero examinando también las críticas que se le han hecho por su consideración insuficientemente radical de la dimensión social de la acción o su excesiva confianza en la reflexión. Servirán como referencia las interpretaciones contemporáneas de Hegel (R. Pippin) y de Heidegger (S. Crowell).

3.1. Estudio de la articulación de personalidad, cultura y moral presente en la noción de “identidad práctica” de C.M. Korsgaard.

3.2. Examen de las críticas que se le han hecho: (a) por su consideración insuficientemente radical de la dimensión social de la acción (Pippin); (b) por su excesiva confianza en la reflexión (Crowell).

3.3. Propuesta de articulación de normatividad y libertad, a partir del análisis de la “paradoja de la autonomía”.

4. Proponer una articulación teórica de la relación entre vínculos, emoción e identidad. Se desarrollará una categorización de los vínculos sociales que atienda a su variable dimensión emocional y moral, prestando atención a la génesis de “bienes relacionales” y a los procesos de identificación colectiva, es decir, a cómo se genera un genuino sentido del “nosotros”. Dicha categorización servirá para analizar la manera en que las sociedades contemporáneas (post-ideológicas o post-políticas) elaboran sus códigos sociales normativos.

4.1. Analizar la relación entre vínculo social y vínculo moral.

4.2. Desarrollo de una categorización de los vínculos sociales que atienda a su variable dimensión emocional y moral.

4.3. Estudio de la génesis de los “bienes relacionales” y de los procesos de identificación colectiva, es decir, a cómo se genera un genuino sentido del “nosotros”.

4.4. Análisis de la manera en que las sociedades contemporáneas (post-ideológicas o postpolíticas) elaboran sus códigos sociales normativos.