22 de mayo de 2012

Ciclo de conferencias

ARQUITECTURA Y ARTE EN NAVARRA EN TIEMPOS DE LAS NAVAS DE TOLOSA

La biblia del rey Sancho el Fuerte de 1197

Dª Soledad de Silva y Verástegui.
Universidad del País Vasco

 

Dedicamos esta conferencia al interesante ejemplar de la Biblia que fue encargada por el rey Sancho el Fuerte de Navarra a Fernando Pérez de Funes y que éste concluyó en 1197, para uso del monarca. El manuscrito se encuentra actualmente en la Biblioteca Municipal de Amiens(ms.108).Aunque ya llamó la atención sobre ella L.Delisle, a fines del siglo XIX, y la mencionara R.Fawtier en 1923, la primera monografía que existe sobre la misma se la debemos a F.Bucher en 1970 , donde la relaciona con un segundo ejemplar, copia de aquélla, realizada h.1200, hoy en la Biblioteca Universitaria de Augsburg(Cod.I.2.4º15) y una nueva copia hecha en Paris h.1300,actualmente en la New York Public Library( colección Spencer,ms.22).Desde entonces el manuscrito apenas ha sido mencionado mas que en estudios sobre determinados temas iconográficos medievales(J.Yarza,1974;L.Ross,1994;J.Baschet,2000) de los que la Biblia proporciona ejemplos muy interesantes. La reciente edición facsímil de la Biblia conservada en Augsburg publicada en 2006, ha propiciado un volumen de estudios a cargo de diversos especialistas(G.Hägele, L.Kart. I. Schäfer y G .Bartz) pero centrados especialmente en este ejemplar, lo que nos ha motivado a dedicar este estudio a la Biblia del rey de 1197 que es el manuscrito original.

Después del estado de la cuestión tratamos de su tipología, -una de las mas antiguas Biblias de imágenes- en la Península y la relacionamos con ejemplares similares que comienzan a difundirse también en Francia y en Inglaterra en torno a 1200.Se valora la importancia que este hecho novedoso tiene en la historia del libro ilustrado en la Edad Media .Dentro de las corrientes estéticas de esta época su estilo lineal y dibujístico se caracteriza por composiciones enormemente sencillas, con clara tendencia a convertir lo narrativo en simbólico, rompiendo con la representación realista.

De gran interés es su programa iconográfico que incluye además de los temas del Antiguo y Nuevo Testamento, una numerosa compilación de Vidas de Santos, sin precedentes en la miniatura hispana hasta entonces ,y muy excepcional por su extensión en el panorama europeo. El programa concluye con un corto ciclo apocalíptico. Se analizan algunas de las imágenes mas relevantes de cada uno de estos cuatro apartados iconográficos. Para los temas del A.T. y del N.T. se tiene en cuenta la tradición ilustrativa biblica de la Península ,desde el siglo X al XIII, si bien la Biblia del soberano navarro nos proporciona imágenes únicas explicables por influencias muy variadas procedentes del mundo judío, oriental y bizantino. Otras remiten, en cambio, a modelos europeos que llegaron al scriptorium real .Las Vidas de santos cuentan con algún precedente hispano miniado importante si bien la mayoría de las representaciones tienen sus paralelos en la miniatura europea. Sumamente original es la imagen de la Parusía Final o Segunda Venida del Hijo del Hombre explicable principalmente por influencia de textos teológicos de la época.
 

Biblia del rey Sancho el Fuerte. 1197

Biblia del rey Sancho el Fuerte. 1197
Natividad de la Virgen
Cliché CNRS-IRHT/Bibliothèques d´Amiens Métropole,MS.108 C, fol.166v