MECENAS, PROMOTORES Y PATRONOS DE LAS ARTES EN TUDELA

27 de agosto de 2014

Patronos y mecenas de la platería de Tudela 
D. Ignacio Miguéliz Valcarlos. UNED Pamplona

A lo largo de la historia, han sido numerosos los patronos y mecenas que han favorecido la llegada de piezas de plata a los tempos tudelanos. Tanto la documentación como las obras que han llegado hasta nosotros nos hablan no sólo la vinculación de estas iglesias con la realeza, las instituciones civiles y eclesiásticas, la nobleza y los prohombres de la ciudad, sino también con personajes anónimos que quisieron enriquecer el culto divino de sus santos e iglesias de devoción con la entrega de ricos presentes. Lo cual podemos comprobarlo también a través de las inscripciones estampadas en las propias piezas conservadas. De esta forma vemos a la casa real, el ayuntamiento y cabildo tudelano, las órdenes religiosas asentadas en la ciudad y familias como los Pasquier, señores de Barillas, Egües, Azlor y Echeverz, San Juan, Aperregui, Castelruiz, etc…

Sin embargo, a pesar de la riqueza que se presupone a una ciudad como Tudela, el número de alhajas de plata que se han conservado es escaso en comparación con la de otras ciudades semejantes. Asímismo, son muy pocas las obras existentes de época medieval así como del Renacimiento, siendo las más numerosas las de los siglos del Barroco y sobre todo las del XIX. Esto se debe en gran medida al terrible saqueo que sufrió la ciudad el 23 de noviembre de 1808, tras la batalla de Tudela, en el que la soldadesca se afanó en ir templo por templo y casa por casa buscando cualquier objeto de valor que pudiera hallar. En este momento, los templos tudelanos perdieron la mayor parte de las alhajas, contando las crónicas que fue posible la recompra posterior de alguna de las piezas expoliadas en el campamento francés.

En lo relativo a las obras, tenemos constancia de la existencia de piezas de Pamplona y Zaragoza, que en su mayoría serían encargos directos de los templos tudelanos, pero también de Madrid, Toledo, Barcelona, Granada, México e incluso Tierra Santa. En este sentido, tal y como ocurre en la platería navarra, las obras venidas de Indias son de mayor riqueza plástica que las labradas en los talleres navarros, tal y como podemos ver gracias al cáliz y custodia de las Capuchinas o el juego de Manila de la catedral.

Entre las alhajas conservadas nos encontramos con piezas enviadas por diferentes instituciones civiles, como sendos cálices limosneros, de 1748 y 1827, época de Fernando VI y Fernando VII, donados desde la corte a las dominicas y las capuchinas respectivamente. O las piezas realizadas a instancias del regimiento tudelano, unas de carácter civil, como las veneras y mazas municipales, y otras religioso, como los relicarios de Santa Ana y San Francisco Javier. Igualmente vemos piezas llegadas por vía de diferentes estamentos eclesiásticos, caso del cabildo de la colegiata que, junto a uno de sus canónigos y el señor de Barillas, participó del coste de la custodia y templete catedralicio, o los diferentes canónigos que contribuyeron al enriquecimiento de los templos de la ciudad, siendo una de las principales figuras el deán don Pedro de Villalón y Calcena, así como las propias órdenes religiosas, como las dominicas o las clarisas. Y finalmente, de gran importancia son las obras realizadas bajo mecenazgo de particulares, caso del excepcional juego de cáliz y vinajeras enviados desde Manila por el marqués de Villamediana, el cáliz y la custodia mexicanos regalados por los hermanos de la madre Bernarda Sesma y Escribano, la custodia turriforme de la casa Montany Llopart de Barcelona costeada en 1926 por Ambrosio Pablús Azcarate, etc…

Mazas municipales

Custodia de la catedral de Tudela

Vinajeras filipinas de la catedral de Tudela, 
enviadas por el marqués de Villamediana