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Marzo de 2014

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Seminario de profesores de la Facultad de Teología y de la Facultad Eclesiástica de Filosofía:

  • Un grupo de profesores de estas dos facultades, particularmente del Departamento de Sagrada Escritura y especialistas en Filosofía contemporánea, han iniciado un proyecto de investigación sobre "Verdad, discurso e historia", que se venía gestando desde hace meses. La idea es investigar los fundamentos filosóficos (hermenéuticos) e historiográficos de la exégesis bíblica contemporánea. A finales de febrero tuvo lugar una primera reunión programática donde se identificaron problemas y líneas generales de trabajo. El 13 de marzo se celebró un seminario impartido por el profesor del Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, Jaume Aurell, sobre "El giro historiográfico del siglo XX", exponiendo los orígenes de las actuales corrientes de interpretación de los textos históricos.

Seminarios del Instituto Cultura y Sociedad:

  • I ICS Lecture on Humanities and Social Sciences: Margaret S. Archer (Profesora de Sociología en la Universidad de Warwick y lider del proyecto "From Modernity to Morphogenesis" en el College of Humanities de la École Polytechnique Fédérale de Lausanne, Suiza) impartió la primera edición de las ICS Lectures en la Universidad de Navarra. La  profesora Archer afirmó que "el desarrollo de las relaciones sociales es clave para salir de la crisis. Se trata de fortalecer la sociedad civil para que no todo dependa de la política o la economía y para que existan intercambios que beneficien a todas las partes y no respondan únicamente a equivalencia económica". En ese sentido, hizo hincapié en la confianza como valor fundamental para las relaciones sociales y en la participación activa de los ciudadanos en la búsqueda del bien común de la sociedad. Por último subrayó el papel insustituible de la inmigración que compensa el mercado laboral, al asumir trabajos que los jóvenes cualificados no quieren realizar.

  • Seminario general del ICS, 5.III.14: Dr. John Perry (Lecturer in Theological Ethics at the University of St Andrews in Scotland). "John Locke's Turn to Loyalty: The Origins and Ongoing Problems of Religious Freedom". J. Locke jugó un papel crucial en el desarrollo de la libertad religiosa; esto es bien conocido. Es menos conocido, en cambio, que inicialmente se oponía a la tolerancia. El estudio de su cambio de mentalidad ayudará a comprender mejor su última postura, descubriendo que su doctrina no es tan sencilla como normalmente se describe.

  •  Seminario proyecto ‘Religión y Sociedad civil', ICS, 6.III.14: Dr. John Perry (Lecturer in Theological Ethics at the University of St Andrews in Scotland). "After Public Reason, What Next? Rethinking Religious Arguments in Public". Se habló del discurso religioso en la esfera pública, que fue excluido muy restrictivamente por Rawls y Rorty, pero respecto al cual ahora se está alcanzando mayor contexto, gracias en parte a las críticas de los comunitaristas (como Michael Sandel). Sin embargo, persiste el problema de buscar un criterio, tras la superación de la ‘razón pública' para los debates políticos. El ponente propone ideas alternativas de solución.

Seminarios del Grupo de Investigación Ciencia Razón y Fe (CRYF):

  • Miguel Pérez de Laborda, profesor ordinario de Metafísica de la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), impartió el seminario "Las razones del ateísmo". Durante la sesión exploró las razones y los motivos aducidos por quienes intentan justificar que Dios no existe. En algunas ocasiones, dichas argumentaciones son a posteriori y pretenden probar que la existencia de Dios es incompatible con algún fenómeno conocido: el mal o la libertad humana, por ejemplo. Otras veces, la estrategia es indirecta: busca "desenmascarar" el origen de la idea de Dios; es decir, descubrir por qué el hombre "ha creado a Dios". Pero esas "razones" esconden muchas veces "motivos" menos racionales: una pretensión de libertad que se piensa alcanzar declarando a Dios inexistente, liberándose por tanto de su "dominio". Tras afirmar que "si Dios nos ha creado libres es porque Dios ha querido nuestra libertad", sostuvo que negar la existencia de Dios porque existe el mal lleva a "una especie de relativismo que niega la distinción entre el bien y el mal. Si el mal existe, Dios existe, porque el bien no puede existir si Dios no existe". Miguel Pérez de Laborda concluyó que la carga de la prueba es de los creyentes: "somos nosotros quienes tenemos que demostrar que Dios existe. Si nadie les convence de lo contrario, al final todo el mundo se queda con su posición de partida".

Seminario de doctorandos de la Facultad Eclesiástica de Filosofía:

  • Luis Vicente Delgado (doctorando de Filosofía) impartió el seminario "La epistemología de Carlos Llano: la verdad es la realidad de las cosas" el día 25 de marzo ante profesores y alumnos de las Facultades Eclesiásticas.

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