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Volver Un especialista aporta la primera hipótesis sobre el sentido de la simbología religiosa y caballeresca de ciertos signos de los reyes Trastámara

Un especialista aporta la primera hipótesis sobre el sentido de la simbología religiosa y caballeresca de ciertos signos de los reyes Trastámara

La revista de Patrimonio Nacional publica el estudio de Álvaro Fernández de Córdova, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra

27/09/12 10:36
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Álvaro Fernández de Córdova. FOTO: Cedida

Álvaro Fernández de Córdova, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, ha aportado la primera hipótesis que explica la simbología religiosa y caballeresca de ciertos signos (divisas) que usaban usaba los reyes de la dinastía de los reyes Trastámara, especialmente Juan II, y cuyo sentido se ignoraba hasta ahora. Estas marcas -escamas y ristres- aparecen representadas en monumentos como el Alcázar de Segovia, la Cartuja de Miraflores (Burgos) o el Monasterio de El Escorial.

"Nacida como un signo emblemático coyuntural que adornaba los soportes caballerescos, la divisa regia -compuesta por un signo a veces acompañado por unas letras- colonizó los antiguos espacios heráldicos hasta configurar un nuevo sistema semiológico que representaba simbólicamente al rey", explica el profesor de la Universidad de Navarra.

En el caso del origen de las escamas, Álvaro Fernández de Córdova remite al periodo de minoría de edad de Juan II, con la formación de dos grandes partidos enfrentados por la tutela del heredero y agrupados en torno a los regentes. "El ambiente de inseguridad debió de favorecer la decisión de crear un guardia personal para Juan II, formalizada en la orden del collar de la escama", indica.

Escamas: distinción caballeresca y unidad familiar

Las escamas se pueden encontrar en monumentos como el Alcázar de Segovia.
Foto: Urbanity.es

Según el profesor de la Facultad de Teología, la orden parece poseer una doble dimensión: "Por un lado proporcionaba a Juan II un elemento de dignificación caballeresca, y por otro -como intuyó Juan Torres Fontes- simbolizaba la unidad familiar de los Trastámara, mediante aquellas escamas que al superponerse unas a otras expresaban la fuerza de la unión, la persistencia de lo anterior en lo ulterior, de lo inferior en lo superior. Su uso político posterior confirma esta finalidad, surgida por la necesidad de establecer lazos fraterno-caballerescos que sostuvieran la unión familiar, constantemente amenazada por las discordias cortesanas y la lucha de bandos".

Con respecto a otro de los símbolos, los ristres –ganchos usados para encajar la lanza de torneo-, Álvaro Fernández de Córdova apunta que aparecieron con motivo de la guerra entre Castilla y Aragón en 1429-1430, tras el fracasado golpe de Tordesillas de 1420, y se trata de "signos regios inequívocamente hostiles al partido aragonés".

Para realizar la investigación, el profesor Fernández de Córdova ha cotejado diversas fuentes iconográficas y documentales. Las conclusiones se recogen en el artículo ‘Las divisas del rey: escamas y ristres en la corte de Juan II de Castilla', publicado en la revista de Patrimonio Nacional, Reales Sitios, que posee la calificación más alta en la categoría de Humanidades.
   

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