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"Actualidad de las distinciones bipolares: izquierda y derecha en el contexto contemporáneo"

Seminario del Grupo de Investigación en Historia Reciente (GIHRE)

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Héctor Ghiretti es profesor en la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina. FOTO: Manuel Castells
10/02/16 15:34 Pere Solans Blasco

Héctor Ghiretti, profesor de la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina, impartió el seminario: ‘Actualidad de las distinciones bipolares: izquierda y derecha en el contexto contemporáneo', organizado por el Grupo de Investigación de Historia Reciente (GIHRE) de la Universidad de Navarra, el pasado viernes, 5 de febrero.

El profesor Ghiretti insistió en la preeminencia del concepto de izquierda sobre el de derecha, aunque ambas "son formas de identidad política". Sin embargo, de acuerdo con la tesis de Émile Chartier, la izquierda tiene un prestigio moral y político superior, lo que le proporciona "mayor personalidad". Por otro lado, el invitado afirmó que "la derecha es una identidad por defecto" y que, para entender el contexto político contemporáneo, lo fundamental es comprender qué es la izquierda política.

Explicó las identidades políticas y se centró, progresivamente, en los diferentes ámbitos desde los que analiza el concepto de izquierda: "Por izquierda cabe entender un complejo de actitud e ideología, en el que la actitud se define como rechazo del orden político-institucional, y la ideología recibe una configuración –no necesariamente excluyente– de carácter igualitario y/o liberal".  En esta línea, la actitud y la ideología son los valores que constituyen, según su exposición, los ejes más adecuados para entender el concepto de izquierda. Sin embargo, debe tenerse en cuenta el factor temporal porque es capaz de "desvirtuar" el grado en que se dan ambos valores, provocando, por ejemplo, que la izquierda de principios del siglo XX guarde escaso parecido con la izquierda de finales de la misma centuria. Es más, como afirmó el profesor Ghiretti: "La izquierda de ayer es la derecha de hoy".

Cerró su intervención con una reflexión sobre la relación entre moral y política: "¿Cuál debe prevalecer?". Para él, "no hay poder moral sin un poder político que lo sostenga. Por eso, la moral no debe estar por encima de la política. No obstante –reconoció–, el poder descansa en la calidad moral de quien lo ejerce".  

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