2015-11-03-noticia-FYL-tesis-ana-romero

Ana Mª Romero Iribas, antigua alumna del grado de Filosofía en la Universidad de Navarra leyó la tesis "El estatuto antropológico de la amistad y su dimensión social: perspectivas para el s. XXI", trabajo dirigido por los profesores Jaime Nubiola y Consuelo Martínez-Priego, en el que pone de manifiesto que la amistad es una de las categorías clave para la comprensión del ser humano en el mundo contemporáneo.

Romero hace un recorrido por tres hitos fundamentales: las relaciones interpersonales y de amistad en nuestro contexto (Little, May, Pahl); el estatuto antropológico de la amistad a partir de la noción de persona en Leonardo Polo y en conexión con Giorgio Agamben, y la amistad cívica.

La pregunta fundamental que conduce la primera parte de la tesis es la de cómo se describen los vínculos interpersonales para poder contextualizar la amistad en el s. XXI. Desde el punto de vista sociológico, las relaciones humanas se perfilan como complejas al tiempo que abiertas a posibilidades que hasta ahora no existían. Ciertamente, la persona se ve afectada por el individualismo, la amenaza de la cosificación, el aislamiento y la soledad o por un miedo al compromiso que acaba dando lugar a relaciones marcadamente frágiles, como señala Bauman.

Al mismo tiempo, en un mundo dominado por la ambivalencia, la confianza se perfila como algo crucial y se redescubre una íntima relación entre felicidad y relaciones humanas cálidas y estables, como es el caso de la amistad.

Es muy relevante la aparición de Internet, que se convierte en un nuevo escenario de relaciones, en el que la rapidez, la descorporalización de los usuarios, o cómo queda comprometida la intimidad en ese espacio cibernético, son cuestiones centrales. Junto a dificultades —implícitas a toda sociedad— el marco contemporáneo ofrece asimismo indudables oportunidades para las relaciones interpersonales, y más concretamente para la amistad.

En la segunda parte de la tesis se aborda el estudio antropológico de la amistad a partir de la noción de persona en Polo, y en diálogo con Agamben, pues ambos se dan cuenta de una cuestión crucial: que la persona es originariamente dual —sin dualismos— y que sola es un absurdo. Por ello, la amistad resuelve el problema moderno de la intersubjetividad. En el contexto de la antropología trascendental, se puede hablar de "amores personales", y que la amistad puede ser uno de ellos. Ana Mª Romero denomina este grado de amistad, "amistad personal", y se trata de un amor que radica en la persona (acto de ser), la hace crecer y la muestra, si bien no de manera plena.

La pregunta correspondiente a la tercera y última parte de la tesis podría resumirse en qué aporta y qué supone la amistad en el ámbito social. Se presenta como idea política y marco para la construcción de una nueva sociedad democrática fundada en valores más cooperativos que competitivos; como factor de cohesión y construcción social. Aparece también como foco de libertad personal y social, elemento esencialmente creativo, factor de humanización (Arendt), asunto de relevancia en una sociedad muchas veces herida de anonimato, hipertecnologizada y altamente plural y multicultural como la nuestra.

A partir de esta dimensión de la amistad, se abren nuevas y numerosas perspectivas relacionadas con áreas de investigación como la política, la sociología, la psicología y la neuropsicología, la educación, el arte, e incluso la economía o las relaciones laborales.