Resumen: Pareciera que la mayor parte de los estudiosos de Pfänder (incluido el propio Husserl)
se han centrado más en Motivos y motivación que en Fenomenología de la voluntad en
la medida en que en esa obra se encuentra una clara delimitación de la esfera de los
actos voluntarios frente a otro tipo de actos tendenciales como, por ejemplo, el desear.
Sin embargo, la cuestión que este trabajo pretende plantear es, por un lado, una
cuestión más general y, por otro lado, una cuestión más específica a la que, me parece,
no se ha ofrecido suficiente atención. Me refiero a la cuestión de si aquello que hace de
una tendencia una tendencia ¿y, por tanto, entre ellas al querer¿ es un elemento de
naturaleza sentimental o no. Si se tratara de un elemento de naturaleza sentimental,
entonces podría pensarse que toda tendencia no es sino un agregado de una vivencia
representativa y un sentimiento. Emulando la terminología husserliana, podríamos
decir que el ¿carácter de tendencia¿ de una vivencia tendencial sería, pues, de
naturaleza sentimental. Si no fuera así, entonces las vivencias tendenciales serían un
tipo propio de vivencias, diferentes de las representativas y de las sentimentales. Esta
es, a mi juicio, una cuestión temática sumamente interesante. La reconstrucción de
estas dos posiciones, defendidas por Pfänder respectivamente en Fenomenología de la
voluntad e Introducción a la psicología puede arrojar alguna luz al esclarecimiento de
una difícil pregunta, a saber, la referida a la relación existente entre intencionalidad
afectiva e intencionalidad volitiva.