Resumen:
El estudio del fundamento de la costumbre nos revela algunas características específicas del derecho canónico y pone de manifiesto un cierto desajuste entre los requisitos legales de la costumbre y su naturaleza jurídica, parcialmente corregido en el Código de 1983, cuando descarta la doctrina de Suárez sobre la adprobatio legislatoris como esencia de la costumbre y reconoce que la communitas es el sujeto activo. Existen algunos requisitos de la costumbre que dependen de aquella concepción suareciana y que no fueron corregidos en el nuevo Código. Por ello, el estudio realiza un análisis del fundamento de la costumbre para comprender mejor este tipo de fuente normativa e iluminar una posible reforma que permita una adecuación entre la naturaleza de la costumbre y su régimen legal. Además, el autor ha querido contrastar el fundamento propuesto con algunos ejemplos de costumbres canónicas y actuales, y así mostrar de qué modo actúa la teoría sobre la costumbre en la vida práctica de la Iglesia.
