La Síndone de Turín: entre la ciencia y la fe
Se repasan tres importantes momentos de la historia de la Síndone de Turín de los que se pueden extraer enseñanzas válidas para científicos, filósofos y teólogos, que sirven para enriquecer el diálogo entre ciencia y fe en los debates actuales.
Frontiers between physics, metaphysics and theology
El avance de la ciencia recorta el campo a las explicaciones de la fe. Aunque los límites entre la explicación científica y la de fe cedan terreno a la ciencia, tras las últimas explicaciones científicas pueden verse nuevas preguntas, que sólo pueden responderse desde la metafísica o desde la fe.
El debate del argumento del diseño
El orden en la filosofía clásica muestra la existencia de una inteligencia ordenadora. El materialismo moderno hace desaparecer el orden y la finalidad de la explicación de la naturaleza, en evolución con Darwin. El movimiento del diseño inteligente intenta recuperar esas dimensiones.
Resume el libro Orígenes del hombre. Parte de la comprensión biológica del ser humano, para buscar el origen de la cultura y otras peculiaridades: la afectividad, la conciencia y la libertad. La visión naturalista del hombre no es capaz de dar razón del origen de estas facetas.
Cambio climático: ¿Qué sabemos y cómo actuamos?
La ciencia permite conocer los efectos y el impacto del cambio climático. El principio de precaución nos estimula a tomar medidas sobre esta cuestión, pero seguimos actuando como si no estuviera ocurriendo. Aquí se muestran las bases científicas del problema y sus implicaciones éticas.
Transferencia mental y secularismo
Métodos de extensión de la vida promovidos por el movimiento transhumanista, en especial la transferencia mental; se muestra la matriz secularista de dicho método. Su intento por poner la inmortalidad bajo el control humano lleva el proceso de secularización a un nivel nunca antes visto.
El papel de los católicos en la revolución científica
La revolución científica se ha dado en un entorno cristiano. Para ilustrarlo, se analizan antecedentes históricos y se presentan cinco ejemplos de científicos católicos de los siglos XVI al XX: Galileo Galilei, Alessandro Volta, Maria Gaetana Agnesi, Louis Pasteur y Jérôme Lejeune.
Para comprender mejor la relación “ciencia-religión” es útil la noción de “tradición inventada”: el término “científico”, acuñado en 1833, para generar una comunidad, llevó a la formación de una “tradición inventada”, entre cuyas consecuencias está la tesis del conflicto.
Reforma protestante y ciencia moderna
En el 500 aniversario de la Reforma protestante, se repasan las relaciones entre el protestantismo y la ciencia moderna (en especial en los siglos XVI y XVII), con especial hincapié en la compleja reacción de católicos y protestantes al copernicanismo; también se alude a la interpretación de los textos bíblicos.
La física aristotélica, reflexión en busca de la verdad, llevó a la metafísica. La ciencia moderna se ha separado de ella. La ciencia debe ser el fundamento empírico de la reflexión filosófica sobre la realidad, camino esbozado por Artigas.
Propuestas sobre el lenguaje de la Ciencia y su relación con la Naturaleza
El método científico descubre aspectos de la realidad no evidentes que llenan de asombro. Estas leyes ocultas de fondo parecen remitir a un Logos común a toda la realidad. Su descubrimiento es una experiencia espiritual comparable a ciertas experiencias religiosas.
The will to love that makes a difference
El amor humano muestra características que no pueden ser reducidas al amor que tiene utilidad biológica; ese amor remite al reconocimiento del valor intrínseco del ser humano, de su dignidad, y sólo puede ser explicado con categorías espirituales.
Descripción detallada del descubrimiento del Big Bang en los dos primeros tercios del siglo XX, y explicación de la ausencia de incompatibilidad de este modelo con la doctrina de la creación.
Origen del universo: nuevas perspectivas
Explicación de la evolución del modelo de Universo que hemos tenido desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, y discusión de las causas de las crisis que hicieron necesarias las sucesivas modificaciones.
C. S. Peirce: ciencia, religión y la abducción de Dios
La creencia en Dios en Peirce no es solo un producto natural de la abducción o “instinto racional”, sino que el desarrollo científico y la creencia en Dios están interrelacionados: la creencia en Dios es capaz de cambiar la conducta del creyente: la realidad de Dios dota de sentido a toda la empresa científica.
¿Dios en el cerebro? La experiencia religiosa desde la neurociencia
La Neurociencia se puede plantear estudiar la experiencia religiosa; este enfoque puede interesar también mucho a la Teología. Ambas líneas abren un campo de estudio interdisciplinar que permite reflexionar sobre la Teología en relación con las ciencias y como exigencia del pensamiento.
Introducción al número especial de Scientia & Fides sobre Mariano Artigas
Versión castellana de la presentación al número especial de Scientia et Fides dedicado a Mariano Artigas, en que el coordinador resume brevemente el contenido de la revista a la vez que plantea una semblanza de los intereses y logros intelectuales de Mariano Artigas.
Filmaciones de las intervenciones del Workshop del CRYF con un equipo de investigadores argentinos, en que se analizan diversos aspectos de la filosofía de la ciencia en relación con su repercusión sobre la relación entre ciencia y religión.
10º aniversario del fallecimiento de Mariano Artigas
Vídeo realizado con motivo del 10º aniversario del fallecimiento de Mariano Artigas, fundador del CRYF, glosando su figura y la labor de investigación que inició y realiza el Grupo.
¿Es científica la demostración estadística?
Seminario con Jesús López Fidalgo, catedrático de estadística: su papel en las ciencias experimentales, que no son una demostración apodíctica (q.e.d, quod erat demonstrandum), pero da consistencia a la inducción mediante el estudio del azar.
El tecnooptimismo: ¿Futuro cercano o falsa promesa?
Seminario con Sara Lumbreras, doctora en ingeniería: explora la idea de que, gracias a la tecnología, desaparecerán los problemas que hoy limitan la vida humana. Analiza las implicaciones humanas y las limitaciones de los supuestos de esta postura.
