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El aristotelismo de MacIntyre
El aristotelismo de MacIntyre
Seminario del Grupo Ciencia, Razón y Fe
José Ángel Lombo. Pamplona, 21 de mayo de 2026.
Con motivo del primer aniversario del fallecimiento del filósofo Alasdair MacIntyre, el seminario del grupo CRYF del mes de mayo se inicia con la presentación de un libro sobre MacIntyre, y el seminario tiene lugar a continuación.
Se presenta el libro “Alasdair MacIntyre y la modernidad” (Eunsa, 2026). El volumen recoge diversas contribuciones dedicadas a la interpretación del pensamiento de Alasdair MacIntyre y a su relevancia para la comprensión de algunos de los principales debates filosóficos contemporáneos: la racionalidad práctica, la virtud, la tradición, la dependencia humana, la crítica de la modernidad liberal y la relación entre ética, comunidad y verdad.
La presentación está moderada por Sergio Sánchez Migallón, miembro del CRYF, y participan el editor y los autores del libro.
Intervención de José Manuel Giménez Amaya
Intervención de Jorge Martín Montoya Camacho
Intervención de Eloy Villanueva Cruz
Seminario
“El aristotelismo de MacIntyre. De la excelencia moral a la mutua dependencia”
Ponente: José Ángel Lombo, licenciado en Filosofía por la Universidad de Navarra y doctor por la Universidad Pontificia de la Santa Cruz con una tesis sobre el concepto de persona en Tomás de Aquino. Ha enseñado Antropología Filosófica y Ética General en diversas instituciones académicas de Europa, América y África. Sus investigaciones recientes se centran en la relación entre filosofía y ciencias biológicas -especialmente la neurociencia- en torno a cuestiones como el cuerpo humano, la afectividad, la libertad y los hábitos.
Resumen del ponente: la conferencia tomará como punto de partida la conocida afirmación del prólogo a la tercera edición de After Virtue (2007), donde Alasdair MacIntyre sostiene que Tomás de Aquino fue “un mejor aristotélico que Aristóteles”. A partir de esta clave hermenéutica, se reconstruirá la evolución intelectual de MacIntyre hacia el aristotelismo y el tomismo, mostrando cómo ello le conduce a revisar algunas de sus tesis anteriores: la necesidad de una fundamentación metafísica del bien humano, la importancia de una comprensión biológica de la virtud y el reconocimiento de la vulnerabilidad y la dependencia mutua como condiciones constitutivas de la vida moral. Desde esta perspectiva, el pensamiento de MacIntyre aparece como una tradición filosófica abierta, capaz de integrar conservación y progreso en el horizonte de la relación entre verdad y libertad.
Texto de la exposición de José Ángel Lombo