Workshop: Análisis Epistemológicos del Diálogo Ciencia-Religión 
La difícil relación epistemológica ciencia y religión

Pamplona, 9 y 10 de noviembre de 2016
Universidad de Navarra, Aula 30 Edificio Central

 

Christián Carman (Universidad Nacional de Quilmes /CONICET)
Responde: Santiago Collado (Universidad de Navarra, Facultad eclesiástica de filosofía, CRYF)
Resumen: Exposición de la discusión contemporánea sobre el realismo científico al hilo de la afirmación de la evolución como un hecho.

 

Ricard Casadesús (Facultat de Filosofia, Universitat Ramon Llull)
Responde: Daniel Blanco (Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe, Argentina)
Resumen: Síntesis de la evolución cósmica y la evolución biológica, así como la descripción científica y reflexión filosófica de diversas teorías que intentan explicarlas.

 

Oscar Beltrán (Pontificia Universidad Católica Argentina, Facultad de Filosofía y Letras)
Responde: Francisco Gallardo (Universidad de Navarra, Facultad Eclesiástica de filosofía, CRYF)
Resumen: Examen de la consonancia: la confluencia espontánea de las conclusiones elaboradas por las ciencias y la teología acerca de rasgos o propiedades del universo.

 

Enrique Moros (Universidad de Navarra, Facultad eclesiástica de filosofía, CRYF)
Responde: Gonzalo Luis Recio (Universidad Nacional de Quilmes, Departamento de Ciencias Sociales)
Resumen: Aristóteles distingue la filosofía de los demás saberes y trata de describir el progreso de la filosofía. Lo primero es insuficiente y dificulta la relación ciencia-fe. Lo segundo permite ver que, para los naturalistas, la realidad no es más que apariencias. Concluye con el debate sobre el naturalismo en Plantinga.

 

Gonzalo Luis Recio (Universidad Nacional de Quilmes, Departamento de Ciencias Sociales)
Responde: Jorge Martín Montoya (Universidad de Navarra, Facultad Eclesiástica de Filosofía, CRYF)
Resumen: Duhem pretendía que la explicación ptolemaica era sólo instrumental y sitúa a los detractores de Galileo en esta tradición. Se discute si Ptolomeo era instrumentalista, y cómo los modelos ptolemaicos se oponían a la física aristotélica.

 

Ignacio del Carril (Universidad Austral, Instituto de Filosofía)
Responde: Rubén Herce (Universidad de Navarra, Facultad Eclesiástica de Filosofía, CRYF)
Resumen: Pascual Jordan (1902-1980) participó en el nacimiento de la física cuántica. Se enfrenta a tres problemas que la ciencia planteó a la religión: un universo infinito sin creador, la visión mecánica de la naturaleza, y la teoría de Darwin. Se examina el mecanicismo y la respuesta de Jordan, y se extraen algunas ideas sobre el realismo en la ciencia.

 

José V. Orón (Universidad de Navarra, ICS, Grupo Mente-cerebro)
Responde: Javier Sánchez-Cañizares (Universidad de Navarra, Facultad eclesiástica de filosofía, CRYF)
Resumen: Se ilustra cómo diversas áreas del conocimiento presuponen la presencia de una realidad extra-sistémica que les dé significado: el conocimiento del “extra-sistema” es necesario para conocer todo sistema explicativo.

 

Daniel Blanco (Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe, Argentina)
Responde: Antonio Pardo (Universidad de Navarra, Facultad de Medicina, CRYF)
Resumen: En el siglo XIX se plantearon tres objeciones a la antigüedad de la tierra que coincidían en acortar su historia. Esta concordancia se demostró falsa y plantea dificultades al realismo científico. Se muestra que, aunque suene convincente, no puede utilizarse para asegurar la verdad de las teorías.

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