Mi formación como matemático, biblista y filólogo me ha llevado a interesarme por el estudio de los textos bíblicos desde un punto de vista científico-técnico, con modelos formales de análisis. Desde el inicio de mi producción científica me ha interesado la composición, reescritura, recepción, e interpretación de textos clásicos de Israel a lo largo del tiempo, atendiendo al contexto histórico y sociológico de los sucesivos lectores. En mis estudios, filología e historia social y del pensamiento han caminado en paralelo.
Mi primera monografía, sobre Los Cantos del Siervo en la exégesis hispano-hebrea (1993), explora la recepción de cuatro de los pasajes más relevantes del libro de Isaías en el judaísmo medieval sefardí. En los años siguientes la dirección de dos tesis doctorales sobre la interpretación de los mismos pasajes en la literatura griega y latina cristiana de los primeros siglos me abrió al interés por el estudio de la recepción literaria en contextos más antiguos. Siguiendo con esa línea, he dirigido hasta un total de diez tesis doctorales sobre composición, reescritura, recepción, e interpretación de textos de la Biblia hebrea, la última de ellas en 2009. Actualmente están en proceso de elaboración dos tesis más en esa línea.
Por lo que se refiere a mis publicaciones académicas, tras unos años de mayor dedicación al estudio de la interpretación de los textos bíblicos por parte de intérpretes judíos medievales, fui dirigiendo mi interés, primero al proceso de composición, y más adelante también a la recepción e interpretación de los textos en los primeros siglos. He dado prioridad, por encima de artículos sobre temas puntuales destinados a revistas, a la elaboración y publicación de monografías. Fruto de ese trabajo han sido el Comentario al libro bíblico de Números (2008) -en esa primera etapa de mayor atención al texto en su proceso de composición-, y posteriormente, el comentario al Génesis (2016) en el que se dedica un amplio espacio a la recepción posterior, y la amplia monografía titulada Moisés y Elías hablan con Jesús. Pentateuco y libros históricos: de su composición a su recepción en el Nuevo Testamento (2016).
En paralelo, y movido por la necesidad de conocer a fondo el contexto histórico del tiempo de composición de los textos bíblicos, también me he interesado por la arqueología y la historia antigua de Israel. Fruto de esos trabajos es la amplia sección (257 páginas) sobre la Historia social y religiosa de Israel en los tiempos bíblicos en una obra colectiva sobre La Biblia en su entorno (2013).
Todo ese trabajo de campo acerca de los procesos de composición y recepción, así como las vicisitudes históricas de cada momento, me ha llevado a interesarme más recientemente por los estudios de sociolingüística, especialmente en lo que se refiere a la intertextualidad y la autoridad de los textos.
