CAPÍTULO

La dificultad inversa del axioma de la intencionalidad y el problema mente-cerebro

Libro: La teoría del conocimiento de Leonardo Polo. Entre la tradición metafísica y la filosofía contemporánea
Autores: García-Valdecasas Merino, Miguel
Editorial: EUNSA Ediciones Universidad de Navarra, S. A.
Localidad: Pamplona
ISBN: 9788431332785
Depósito legal: NA 739-2018
Página inicial-final: 57 - 81
Fecha de publicación: 2018
Resumen: Como señala J. Searle, ¿desde Descartes, el problema mente-cuerpo ha tomado la forma siguiente: ¿cómo podemos dar cuenta de las relaciones entre dos géneros de cosas, en apariencia totalmente diferentes?¿. Por un lado, tenemos los fenómenos físicos; por otro, fenómenos subjetivos. La tensión entre unos y otros aparece como consecuencia de considerar las propiedades fenoménicas como irreconciliables, heterogéneas y opuestas a la materia, es decir, de aprobar una cierta forma de dualismo entre lo real y lo intencional. La pregunta que voy enfrentar directamente es: ¿es verdad que ambas clases de propiedades son opuestas e irreconciliables? O lo que es lo mismo: ¿son la conciencia, la intencionalidad y el conocimiento irreconciliables con la realidad física en el sentido de que no toman origen en ella, sino que se constituyen independientemente? Para responder a esta pregunta, presentaré la dificultad inversa al axioma de la intencionalidad tal como la describe L. Polo en su Curso de teoría del conocimiento, I, donde se habla de la la noción de facultad orgánica en el contexto de la vida. Este análisis ofrece una solución novedosa a este problema inspirada en la noción aristotélica de praxis teleía.