Seminario del Instituto de Estudios Medievales

Fecha:
24/02/2021
Hora:
12:30
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Más información:
 
Categoría:
Filosofía y Letras
Etiquetas:
 

Descripción del evento

Seminario del Instituto de Estudios Medievales

Grupo de Investigación: Hermenéutica Patrística y Medieval (Logos)

"Fragmentaciones hilemórficas: Rogerio Bacon y el problema de la constitución ontológica del mundo natural"

Vía zoom:

https://unav.zoom.us/j/99095534779?pwd=bUJKZ0dLVmtwUGpQSkIvaHJXY2h1Zz09

 

 

Nicola Polloni (Bélgica) Institute of Philosophy, KU, Leuven

Doctor en filosofía por la Universidad de Pavia (IT). Desde 2020, Polloni es Senior Research Fellow en el Instituto de Filosofía de KU Leuven. Polloni ha trabajado en las universidades de Notre Dame, Durham, y Berlín y ha sido visitante académico en el Max Planck Institute for the History of Science de Berlín y en la universidad de Oxford.

RESUMEN:

El hilemorfismo – la doctrina aristotélica según la cual cada ente corpóreo es un compuesto de materia y forma – ha sido una de las teorías más desarrolladas y debatidas durante la Escolástica medieval. Sin tener acceso a los textos principales donde Aristóteles discute esta doctrina, los primeros siglos de la Edad Media produjeron un ‘hilemorfismo ingenuo’ fundado en correspondencias sinonímicas con los textos sagrados interpretados platónicamente. Con el pasaje al siglo trece y la disponibilidad de textos de Aristóteles, Avicena, y Averroes, la situación muta drásticamente. En Física I, Aristóteles delinea los fundamentos del mundo natural y sus principios: materia, forma, y privación. Sin embargo, ¿qué significa propiamente decir que este árbol o aquella piedra son compuestos hilemórficos? ¿Cuál es su materia, la materia primera o algún tipo de materia segunda? Y si es una materia segunda, ¿esto no implicaría una pluralidad de formas sustanciales que parece ser excluida por Aristóteles? Estas preguntas caracterizaron muchos aspectos de la discusión metafísica en el siglo trece. En la ponencia, se discutirá la solución propuesta por Rogerio Bacon examinando sus críticas a las soluciones alternativas propuestas por Alberto Magno y Tomás de Aquino, por un lado, y la tradición franciscana, por otro.

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