Resumen: Pareciera que la mayor parte de los estudiosos de Pfänder (incluido el propio Husserl) se han centrado más en Motivos y motivación que en Fenomenología de la voluntad en la medida en que en esa obra se encuentra una clara delimitación de la esfera de los actos voluntarios frente a otro tipo de actos tendenciales como, por ejemplo, el desear. Sin embargo, la cuestión que este trabajo pretende plantear es, por un lado, una cuestión más general y, por otro lado, una cuestión más específica a la que, me parece, no se ha ofrecido suficiente atención. Me refiero a la cuestión de si aquello que hace de una tendencia una tendencia ¿y, por tanto, entre ellas al querer¿ es un elemento de naturaleza sentimental o no. Si se tratara de un elemento de naturaleza sentimental, entonces podría pensarse que toda tendencia no es sino un agregado de una vivencia representativa y un sentimiento. Emulando la terminología husserliana, podríamos decir que el ¿carácter de tendencia¿ de una vivencia tendencial sería, pues, de naturaleza sentimental. Si no fuera así, entonces las vivencias tendenciales serían un tipo propio de vivencias, diferentes de las representativas y de las sentimentales. Esta es, a mi juicio, una cuestión temática sumamente interesante. La reconstrucción de estas dos posiciones, defendidas por Pfänder respectivamente en Fenomenología de la voluntad e Introducción a la psicología puede arrojar alguna luz al esclarecimiento de una difícil pregunta, a saber, la referida a la relación existente entre intencionalidad afectiva e intencionalidad volitiva.