El reciente documento de la PCB, «¿Qué es el hombre?», dedica un epígrafe a la realidad del trabajo. Su análisis se centra sobre todo en el Antiguo Testamento. Queda pendiente, por tanto, una aproximación al Nuevo. Este artículo busca ofrecer, partiendo de lo apuntado por el documento, unos elementos y una articulación entre ellos sobre la que desarrollar, en concreto, una teología paulina del trabajo. Como se propone, estos elementos deben sacarse de todas las áreas de la teología, aunque, al final, confluyan en la antropología: el misterio de Dios, la creación, la cristología, la eclesiología, la moral y la escatología.

Reseña de Chantal Reynier, Comment l¿Évangile a changé le monde, Les éditions du Cerf, Paris 2018, 338 pp.

Este libro se ofrece como introducción a un acercamiento exegético-teológico a algunos textos lucanos y paulinos. Una idea rectora de estas notas es que no es posible comprender en profundidad el mensaje de los textos bíblicos y, por tanto, hacer teología a partir de ellos, si antes no se ha realizado una exégesis profunda y rigurosa. Las cuestiones que deberían tenerse en cuenta para hacer una correcta exégesis son muy variadas. La exégesis cuenta con unos instrumentos, unas metodologías y acercamientos, que se han ido enriqueciendo con el tiempo. A muchos de ellos se recurre al abordar los textos que hay este libro: metodologías de corte histórico y filológico; acercamientos sincrónicos como son los análisis narrativo, semiótico y retórico; recurso a las tradiciones judías y a sus criterios hermenéuticos; la intertextualidad; la lectura de los Padres de la Iglesia.

Los planes eternos de Dios cuentan con la libertad humana. El camino vocacional -un camino real de amor y hacia el Amor- es una confluencia misteriosa de eternidad y tiempo, del querer de Dios y de las decisiones libres de cada persona. Dios quiere -es voluntad suya al crearnos y tratarnos como sus hijos- que la libertad personal tenga un papel configurador a la hora de decidir y recorrer el camino de la vida.

En este manual se estudian los catorce escritos del Nuevo Testamento que aparecen bajo la autoría del Apóstol Pablo. Para ello se analiza el contexto histórico y cultural en el que se encuentran. De cada escrito se aporta una división literaria y una exposición de su contenido. El libro concluye con un capítulo compendio de la teología contenida en dichos escritos.

El discurso de Pablo ante Agripa (Hch 26,2-23) recurre, implícitamente, a imágenes y textos del Antiguo Testamento. Un análisis detallado nos ayuda a poner de relieve tanto las relaciones intertextuales con toda la obra lucana como con el Antiguo Testamento.

La corrección como práctica sapiencial, manifestación de un amor sincero entre hermanos, está continuamente presente en los escritos paulinos. Este estudio busca mostrar cómo Pablo se inserta en la tradición sapiencial del Antiguo Testamento y cómo se habla de una corrección tanto directa como indirecta.