En la bibliografía crítica sobre el auto sacramental de Lope aparece frecuentemente este escritor como un precursor de la grandeza calderoniana. Una buena manera de constatar esta impresión es a través de trabajos parciales como este dedicado al análisis del bestiario en los autos de Lope de Vega. Este artículo analiza el bestiario de Cristo, el del demonio y otra serie de referencias más eclécticas referidas a expresiones metafóricas, estados anímicos o personajes bíblicos. En definitiva, se demuestra la existencia de una estrategia de representación espectacular. In the critical bibliography referred to Lope de Vega, the scholar usually finds the image of this author as a forerunner of Calderón. A good strategy to verify this impression is through partial studies as this devoted to the analysis of the bestiary in the sacramental plays. This article analyses the bestiary assigned to Christ, the devil and others more eclectic references ascribed to metaphorical expressions, or biblical characters. In short, the author proves that there is a strategy of performance through associative nets (that combines biblical text, patristic references, emblems, sculpture and painting) laying down the way to the magnificense of Calderón.

In this article a novel by Graham Greene entitled Monsignor Quixote is analysed, a book that involves a recreation of the novel by Cervantes. The author of this article employs two concepts from Roman law: authority and power in his analysis. In this work by Greene, authority arises from the books or the book writers, whose reading allows life to keep making sense. In Greene, a strategy of reading known as the sortes virgilianae is found and this allows the characters to get their bearings in the daily difficulties. However, power is described as illiterate, the absence of books and ignorance

Este artículo analiza los mecanismos estructurales de dos autos sacramentales que celebran la conquista de la capital de Hungría en 1686: la ciudad de Buda y el presidio de Pest. Se trata de La restauración de Buda de Pedro Lanini y Sagredo y El auto historial sacramental sobre la expugnación de la ciudad de Buda de Juan de Montenegro y Neyra. Las dos obras se fundamentan en dos elementos esenciales: la glorificación de la dinastía de los Austrias y la demonización del enemigo. A diferencia de otros géneros (la comedia del Siglo de Oro o las relaciones históricas), el género del auto sacramental no permite la alabanza o el elogio del enemigo.

El autor de este artículo examina algunas microestructuras que emplea Valdievielso en sus autos sacramentales, utilizando para ello el concepto de paradigma compositivo. En cuanto a las microestructuras que se analizan se destacan el pregón, el conjuro, los cuentos, las canciones con el importante papel de la música en el teatro sacramental y los tópicos, esos lugares comunes propios del auto que el lector acostumbrado a este teatro detecta en diversos autores

El autor de este artículo presenta la edición crítica de la loa de sor Juana, ¿Si la tórrida¿, en la que se han cotejado y revisado nueve testimonios, algunos de ellos en más de un ejemplar, que han permitido establecer con garantías su transmisión y establecimiento textual. La edición se acompaña de la anotación precisa para indicar sus claves y facilitar su comprensión en los pasajes dificultosos. Además de la edición se facilita y comenta la estructura métrica