Este estudio propone una relación entre los conceptos de educación y sociedad en circulación durante el primer franquismo, especialmente durante el ministerio de José Ibáñez Martín. En primer lugar, se expone el llamado ¿tipo ideal de hombre español¿ esbozado entonces. En segundo lugar, se profundiza en la conexión entre esta proyección idealizada y las teorías sociológicas elaboradas en el entramado académico patrocinado por el régimen. El hilo conductor es el diálogo entre políticos, intelectuales y el círculo de la Revista de Occidente. En las conclusiones aflora una transferencia del pensamiento europeo a la cultura española que convirtió a la sociología en instrumento de innovación educativa.

The Colegios Mayores boomed after the Spanish Civil War. The promoter of this policy was José Ibáñez Martín, Minister of National Education (1939-1951). The reasons that had led to the revival of this old residential formula based on cultured coexistence since the beginning of the 20th century seemed more powerful than ever. The aim was to form leading minorities to regenerate Spanish politics, society and culture. The background was the reform of a university which, it was thought, was in decline because it was not able to educate. The study of the development of the Colegios Mayores is completed in the light of a model, the Jiménez de Cisneros in Madrid, heir to the prestigious Residencia de Estudiantes. The Minister of National Education also had the support of the main forces of Franco¿s authoritarian coalition, which he encouraged to collaborate with the State in the creation of Colegios Mayores. This impulse, which suffered the hardships of the post-war period and its political vicissitudes, did not achieve the expected results, but crystallised into an ecosystem of centres of varying sizes (at least 63 by the time the minister left power in 1951) reflecting different political and social interests in this residential model.

This article studies the Revista Nacional de Educacion, published by the Ministry of National Education between 1941-1951, during Jose Ibanez Martin's control. This work includes information from Jose Ibanez Martin's personal archive and the jorunal's collection. The objective is to highlight with examples (the university's reform, the totalitarian Falangist project and the Hispanic American activities of the Ateneo de Madrid) the significance of the journal to know Franco's regime. Furthermore, the intention of the article is to point out the journal's work for the State. The journal, directed by Pedro Rocamora, was an instrument to reach the intellectual goals of the Ministry of National Education. Moreover, the journal contributes to the legislative and informative works. During ten years, the Revista Nacional de Educacion changes in order to solve the problems of postwar's nuevo Estado. In addition, the journal was a propagandist instrument, in special since 1945, when the Educacion Popular competences were controlled by Ibanez Martin.

1972 fue un año de cambio en las sociedades occidentales y también en las relaciones internacionales. Por ejemplo, la visita de Nixon a Mao (la primera de un presidente norteamericano a China) o el atentado terrorista palestino en los Juegos Olímpicos de Múnich, donde murieron asesinados once atletas israelíes. En España, Franco ya había designado un sucesor, el entonces príncipe Juan Carlos, pero el sistema institucional carecía de credibilidad y el final del régimen se atisbaba en el horizonte. La presente investigación elige dicho año como referencia temporal y consta de cuatro capítulos autónomos, pero conectados: el cine sobre la guerra de Vietnam; la crisis política de Estados Unidos vista por Hannah Arendt; el escándalo provocado en España por el caso Matesa y, por último, los cambios sociológicos del último franquismo analizados a través de la televisión y el sistema educativo. Sin embargo, este libro no se limita a una sucesión de artículos inconexos, sino que propone un fresco interpretativo de la trasformación mundial que cristalizó en la revuelta de Mayo del 68 en París, extendida luego al resto del mundo desarrollado, y que se agravó con la crisis del petróleo de 1973. También analiza el nuevo eje de las relaciones exteriores, donde a la tradicional dicotomía Oriente-Occidente se unió la inesperada dualidad Norte-Sur, fruto de la descolonización y de la consolidación del Movimiento de Países No Alineados. Gracias a este enfoque se descubren cuestiones transversales a los cuatro ensayos, como el pacifismo, la relación entre la democracia y la corrupción o la objeción de conciencia, entre otros. Todo ello con el objetivo de presentar una visión de conjunto sobre las mentalidades de la época, las prioridades políticas y los anhelos de un futuro mejor.

The Mediterranean, both a sea and a theatre, has served throughout history as a fundamental crossroads for the political-religious dynamics and international tensions that characterize the various worlds, east and west, south and north, that meet in this basin. Starting from these premises, the present work examines - within a chronological span that goes from the conclusion of the Second World War to the end of Pius XII¿s pontificate - the contribution offered by the Holy See and by Catholics from different national contexts in deciphering the role of the Mediterranean Sea within the wider global context. As such, it constitutes a reflection on this geographical space with its peculiar cultural, economic, political, and religious realities by highlighting the role played by the Mediterranean in the elaboration of visions and projects of civilization. This work is the fruit of a wider research programme called Occidentes - Horizons and projects of civilization in the Church of Pius XII. It brings together the work of seven historians from different European Universities.

El comienzo de la Guerra Carlista sorprendió a los liberales sin que contasen con una organización militar en la que apoyarse. Los carlistas se habían adelantado y, aunque con una estructura precaria, empezaron a levantar las primeras partidas. Los liberales no elaboraron los primeros reglamentos para sus fuerzas hasta comienzos de 1834. En Santander hubo que poner en pie una primera organización militar para acometer la acción de Vargas con unas directrices generales basadas en lo que habían sido las milicias nacionales pero sin que se contase con el mandato expreso del gobierno de Madrid, por lo que su puesta en pie hubo de sustentarse en los mismos principios que habían sustentado las juntas de defensa de la Guerra de Independencia. Después de la acción de Vargas y la de Santullán, se estableció una junta provincial de Defensa que se encargó de organizar las tareas de defensa, policía, comunicaciones, durante esos primeros meses de la guerra Carlista.