La conquista del Perú y la decisiva participación en la misma de los cuatro hermanos Pizarro son el eje temático de una trilogía dramática compuesta por Tirso de Molina hacia 1626-1631 (Todo es dar en una cosa, Amazonas en las Indias y Ta lealtad contra la envidia). El fenómeno del encargo literario y la vindicación del linaje pizarrista, eximiéndolo de toda mácula de rebeldía ante la corona española, marcan las coordenadas ideológicas que adopta Tirso en esta trilogía. Para ello toma como fuente primordial -aunque no exclusiva¿ la Historia general del Perú (1617) del Inca Garcilaso, con quien comparte una visión épica y enaltecedora de los Pizarros conquistadores

A partir de una mirada global al teatro de Vélez de Guevara, el artículo selecciona ocho obras suyas que pertenecen al género de la comedia palatina. Seis de ellas son de segura autoría (Amor es naturaleza, Celos, amor y venganza, La obligación a las mujeres, El rey en su imaginación, El rey muerto y Virtudes vencen señales) y dos de muy dudosa atribución (El embuste acreditado y disparate creído y Cumplir dos obligaciones y duquesa de Sajonia). Se analiza la adecuación de cada una de las piezas a los patrones que conforman el género palatino (doce rasgos bien individualizados), y se concluye el estudio con la división del corpus en dos grupos: las comedias palatinas cómicas (cinco títulos) y las comedias palatinas serias (tres títulos)

Tras una breve aproximación a la presencia del teatro escrito en español en Filipinas durante el siglo XVII, el artículo se centra en el libro-relación de la Sagrada fiesta, tres veces grande (Manila, 1677), que contiene un total de tres comedias, dos loas, un entremés y un sarao. A continuación se ofrece la edición crítica y anotada del Entremés del envidioso y el Sarao agitanado entre ocho hombres y mujeres, textos que habían permanecido en un olvido casi absoluto desde 1677 hasta hoy

Estudio de las dos partes de la Comedia de la invención de la sortija (recién descubiertas e incorporadas al corpus del teatro áureo español) en el marco del festejo que se le brindó al cardenal don Rodrigo de Castro durante su visita a Monforte de Lemos (1594). La obra, un ejemplo más del teatro escolar jesuita, contiene marcados elementos de la práctica escénica cortesana (el juego caballeresco de la sortija con sus invenciones) y logra una perfecta simbiosis entre su dimensión seria-catequética y otra más cómico-lúdica que apela a la hilaridad del público. Esto se consigue tanto con el añadido de cuatro entremeses (dos por cada parte) intercalados entre las escenas de la obra larga, como con la integración de pasos entremesiles e invenciones plenas de jocosidad en el cuerpo de la comedia. Para la mentalidad de la época no había conflicto estético ni ideológico entre ambos polos; el mensaje serio y edificante del festejo se complementa desde el lado risible (las dos caras del teatro)

Rescate, recuperación, edición y anotación de cuatro villancicos escritos por Agustín Moreto en 1668 al hilo de los fastos madrileños por la beatificación de Rosa de Lima. Estos cuatro textos son antecedente claro de la comedia 'Santa Rosa del Perú', que Moreto escribiría pocos meses después, dejándola inacabada por la inminencia de su muerte en 1669

Edición crítica y anotada de dos comedias de Tirso de Molina

Estudio de 'El Pastor de Nochebuena', del beato Juan de Palafox y Mendoza, en el contexto de formación de la prosa ficcional en Nueva España

Descubrimiento, recuperación y edición crítica de un largo poema de María Estrada Medinilla, poeta novohispana, escrito en México en 1640 y que se consideraba perdido hasta la fecha. A partir de este hallazgo textual, se ha triplicado el caudal de versos escritos por la poeta que hoy conservamos y conocemos. Poema de más de 800 versos que delata una fuerte influencia de Góngora.

Investigación pionera sobre las fuentes cronísticas utilizadas por el dramaturgo Tirso de Molina a la hora de redactar su trilogía dramática sobre 'La santa Juana'. La doble versión de la crónica escrita por fray Antonio Daza, impuesta por presiones inquisitoriales, está en la base de la doble versión que Tirso de Molina hará también de su trilogía

Localización, edición y anotación de dos loas escritas y representadas en honor del virrey Conde de la Monclova: la primera de ellas hecha en Puebla de los Ángeles (1686) cuando tomó posesión del virreinato de Nueva España, y la segunda en Lima (diciembre de 1669), del autor peruano Lorenzo de las Llamosas, cuando el Conde ya era nuevo virrey del Perú.