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s bien conocida la relevancia que tuvo la figura de El Quijote en la filosofía española a finales del s. XIX y principios del XX. Los juicios sobre el Quijote tienen también un interés especial para examinar las grandes diferencias entre las coordenadas filosóficas en las que se mueve la denominada generación del 98, que tiene en Unamuno a su representante filosófico más importante, y la denominada generación del 14, cuyos exponentes principales en filosofía son Eugenio d'Ors y Ortega y Gasset. En este capítulo se quiere examinar la discrepancia filosófica de fondo entre ambas generaciones representada en la opuesta valoración que hacen del quijotismo, teniendo en cuenta además que las dos coinciden en interpretar al Quijote como imagen del voluntarismo y del idealismo ético.

Eugenio d¿Ors (1881-1954) y José Ortega y Gasset (1883-1955) son sin duda dos de las más destacadas personalidades de la generación que alcanzó la madurez intelectual a lo largo de las primeras décadas del siglo XX, protagonista de la llamada Edad de Plata y una de las generaciones más brillantes y decisivas de la cultura española. De enorme protagonismo y relevancia pública, ambos pensadores fueron además los principales configuradores e inspiradores de buena parte de las ideas compartidas por esa generación. Coetáneos y con intereses compartidos, las vidas de d¿Ors y de Ortega se entrecruzaron a menudo en empresas comunes, polémicas y encuentros y desencuentros: una relación más intensa y viva de lo que a menudo se afirma. También sus respectivos planteamientos filosóficos están marcados por una gran cercanía mutua: muchos son los problemas y motivaciones compartidos por los dos, aunque también importantes sus diferencias. Este libro aborda las relaciones entre estos dos filósofos desde dos perspectivas complementarias: en primer lugar, desde la perspectiva biográfica, mostrando el gran paralelismo de ambas trayectorias vitales y sus significativas relaciones directas; y, en segundo lugar, desde la perspectiva estrictamente filosófica, dibujando sintéticamente una fuerte unidad de fondo entre sus respectivos sistemas filosóficos y a la vez dando razón de sus diferencias.