Rafael Palomino: “El nuevo hogar natural del cristianismo es América o África, no Europa o el Medio Oriente”

El catedrático de la Universidad Complutense de Madrid participa en una jornada en la Facultad de Derecho Canónico con motivo de la festividad de San Raimundo de Peñafort

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El catedrático Rafael Palomino. FOTO: Manuel Castells
24/01/18 10:33 Chus Cantalapiedra

“El nuevo hogar natural del cristianismo es América y África, no Europa o el Medio Oriente”. Así lo ha afirmado en la Universidad de Navarra el profesor Rafael Palomino, catedrático de Derecho eclesiástico del Estado de la Universidad Complutense de Madrid, con motivo de su participación en la celebración de la festividad de San Raimundo de Peñafort, patrón de la Facultad de Derecho Canónico.

En su mensaje ha recordado que el mapa de la religiosidad mundial experimenta cierta migración como consecuencia de factores como la demografía o la economía mundial. Para explicarlo ha puesto dos ejemplos: por un lado, que “en Brasil hay más del doble de católicos que en Italia, y en Nigeria hay más protestantes hoy que en Alemania, cuna de la reforma protestante”; y por otro, que “en algunos círculos intelectuales se sostiene la tesis de que la población religiosa aumentará en el futuro debido a que los creyentes tienen mayores tasas de fertilidad”.

El catedrático de la Universidad Complutense de Madrid ha afirmado también que “la religión no ha desaparecido” y para ello se ha servido de una reciente encuesta de Gallup Internacional de abril de 2017 en la que se asegura que “el 62% de la población mundial se define como religiosa, el 74% de los encuestados cree en el alma y el 71% cree en Dios”.

La post-secularización, los tecno-sistemas y la globalización marcan el presente

Durante la sesión, el profesor Palomino ha identificado las claves para entender el contexto social y jurídico por el que transita el factor religioso actualmente. Ha explicado que “si las raíces de la modernidad estuvieron marcadas por el humanismo, el renacimiento y la reforma, el presente viene marcado por otros tres elementos: la post-secularización, los tecno-sistemas y la globalización”.

Antes de finalizar, y tras desplegar algunos aspectos que presenta el derecho estatal relativo al factor religioso en la era de la post-secularización, ha planteado cuál hubiera sido la actitud de San Raimundo de Peñafort si hubiera vivido hoy, teniendo en cuenta su ciencia y prudencia jurídicas.

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