Resumen:
En el presente estudio se presentan en primer lugar las distintas acepciones del término logos en el pensamiento del teólogo bávaro. El
"Logos creador" será la fundamentación del logos de la realidad y del logos humano (razón y relación al mismo tiempo), entendidos como una realidad analógica y no como una emanación neoplatónica. Dios deja impresa su huella divina en la naturaleza de todas las cosas y, en especial, en la persona humana. La correlación entre naturaleza, ley natural, razón y conciencia posibilita el diálogo no solo con otras religiones, sino también con los no creyentes. Todas estas conexiones internas permiten alcanzar una Weltethos, que en Ratzinger presentará un significado particular.