Nuestros investigadores

Mariano Juan Crespo Sesmero

Departamento

Publicaciones científicas más recientes (desde 2010)

Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: CONTRASTES. REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFIA
ISSN 1136-4076  Vol. 21  Nº 1  2016  págs. 183 - 186
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: PENSAMIENTO
ISSN 0031-4749  Vol. 72  Nº 274  2016  págs. 1247 - 1261
En un poco conocido ensayo Hans Reiner defiende que han sido fundamentalmente dos las teorías que se han ocupado del fenómeno de la obligación: por un lado, aquella que reconoce su «validez» e intenta fundarla o bien en el presupuesto religioso-metafísico de la fe en Dios y en los mandamientos dados por Él, o bien en la metafísica de una «estructura ontológica» o «esencia» del ser humano. Por otro lado, nos encontramos con teorías que niegan a la obligación su carácter de fenómeno originario ofreciendo tan sólo una análisis genético causal de la misma. El método fenomenológico se presentaría, según este autor, como una «tercera vía». El propósito de este trabajo es, en parte, criticar esta tesis, pero, sobre todo, ofrecer una, si se me permite la expresión, «visión panorámica» de los elementos fundamentales del método fenomenológico (en su formulación husserliana) que son especialmente relevantes para la Filosofía del Derecho.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: ANALES DEL SEMINARIO DE HISTORIA DE LA FILOSOFIA
ISSN 0211-2337  Vol. 33  Nº 2  2016  págs. 605 - 617
El artículo aborda la cuestión de la contribución de los sentimientos a la ¿conformación¿ y a la ¿revelación¿ de la identidad personal desde la perspectiva de la fenomenología husserliana. Para ello se parte de una breve descripción de qué entiende Edmund Husserl por ¿sentimientos¿ señalando el error de considerar esta esfera como una esfera homogénea. La distinción fundamental que cruza la misma es la existente entre sensaciones afectivas (no intencionales) y actos afectivos (intencionales). Manuscritos inéditos de Husserl a los que el autor ha tenido acceso amplían esta distinción y profundizan en los diversos tipos de intencionalidad afectiva. Una vez ofrecida una visión de conjunto sobre la concepción husserliana de los sentimientos, se analiza la contribución de éstos ¿ entendidos en uno u otro sentido ¿ a la conformación de los distintos, por así decir, ¿niveles¿ de identidad personal. De este modo, se reconstruye una suerte de ¿arqueología¿ de la identidad personal que va desde lo que Husserl denomina ¿fluyente presente viviente¿ hasta lo que en este trabajo se llama ¿identidad personal en sentido eminente¿.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: STUDIA PHAENOMENOLOGICA
ISSN 1582-5647  Vol. XV  2015  págs. 375 - 393
Moritz Geiger is one of the most significant members of the early phase of phenomenology. His work on the consciousness of feelings constitutes an example of careful phenomenological analysis. The central question Geiger raised is: how are feelings given to consciousness when they are "fully lived" (vollerlebt)? As I try to prove, the principal result of his analysis is to point out a way of being oriented towards feelings without objectifying them. Geiger¿s analysis on consciousness of feelings is a master piece of phenomenological precision. And it is not so strange to think that it has influenced the way Husserl conceived something as decisive as well as passionate: emotive intentionality.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: ETHICAL PERSPECTIVES
ISSN 1370-0049  Vol. 22  Nº 4  2015  págs. 699 - 722
The present article deals with the tension between so-called objective values that somehow originate from valuable objects, and the subjective values, which have their source in a loving subject who gives certain objects their particular value through his or her loving act that is directed toward the said objects. The latter values are important for introducing individuality into the discipline of ethics, which is an objective science. These issues emerged in Husserl¿s later writings on ethics where he considers it possible, in some way, to regard the individuality of the agent as a source of normativity without, as a result, `dissolving¿ ethics into a catalogue of individual experiences. The article endeavours to present the main elements of Husserl¿s view on the possibility of taking an agent¿s individuality into account in explaining his moral ideal.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: REVISTA DE FILOSOFÍA OPEN INSIGHT
ISSN 2007-2406  Vol. V  Nº 7  2014  págs. 115 - 226
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: VERITAS (MEXICO)
ISSN 0717-4675  Nº 30  2014  págs. 65 - 81
Los análisis de Adolf Reinach, fenomenólogo de la primera hora, acerca de los estados de cosas negativos se enmarcan dentro de la problemática más general de la relación entre Lógica y Ontología. Su idea de una teoría a priori del objeto, en cuanto disciplina que debe estudiar todas las clases posibles de objetos, le llevó al descubrimiento de una región de entidades revestidas de una necesidad interna y de una inteligibilidad incomparable que constituyen la esfera de lo a priori en sentido propio. Esta labor de Reinach conlleva (a) una ampliación de la esfera de lo a priori, la cual va más allá de lo meramente formal y (b) una lucha contra la subjetivización de esta esfera. La temprana muerte de Reinach en el frente durante la Primera Gran Guerra le impidió la sistematización de muchas de sus consideraciones. En este trabajo se reconstruye críticamente su teoría de los estados de cosas negativos y se plantean las líneas centrales de la crítica realizada por Roman Ingarden.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: DIALOGO FILOSOFICO
ISSN 0213-1196  Vol. 87  2013  págs. 542 - 544
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: ANUARIO FILOSOFICO
ISSN 0066-5215  Vol. 45  Nº 1  2012  págs. 15-32
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: APORIA (SANTIAGO)
ISSN 0718-9788  Nº 1  2011  págs. 128 - 136
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: HUMANITAS
ISSN 0717-2168  Vol. 15  Nº 57  2010  págs. 190 - 191
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Revista: TEOLOGIA Y VIDA
ISSN 0049-3449  Nº 1-2  2010  págs. 59 - 78
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Sobre 'Acción, Deber, Donación' de Urbano Ferrer
2017  págs. 113 - 117
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Razón práctica, autonomía y derechos fundamentales.
2017  págs. 17 - 35
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Perception, affectivity, and volition in Husserls Phenomenology
2017  págs. 97 - 111
According to Husserl, the questions referring to the true method of ethics and the authentic meaning of fundamental ethical principles and concepts are posed in the historic discussion that he describes as the polemic between ¿morals of the understanding¿¿that is, ¿morals of reason¿¿and the ¿theories of moral sentiments¿. In this chapter, I shall offer an interpretation of the Husserlian critique of the modern theory of moral sentiments. In order to do this, I will try, first, to contextualize briefly the aforementioned polemic. Second, I will consider the Husserlian analysis of a paradigmatic case of the theory of moral sentiments, namely, that of the empiricist ethics of David Hume. Third, I will set out, in general terms, the principal problems that, according to Husserl, the modern theories of moral sentiments present. I will conclude by summarizing the principle thematic questions that are put forward in this discussion.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Cuidar la creación: estudios sobre la encíclica "Laudato si'"
2016  págs. 229 - 242
En este trabajo se esboza un análisis del papel que el concepto de ¿responsabilidad compartida¿ desempeña en la encíclica Laudato sí. Para ello se ponen en relación este concepto con la definición de ¿solidaridad¿ que Benedicto XVI ofrece en Caritas in veritate, a saber, que ¿todos somos responsables de todos¿. ¿En qué sentido somos responsables de acciones realizadas por un sujeto colectivo del cual nosotros formamos parte? Para responder a esta pregunta hay que tener en cuenta no sólo el tipo de sujeto de responsabilidad del que estamos hablando, sino también el objeto de dicha responsabilidad.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  The Yearbook on history and interpretation of phenomenology 2016 : vocations, Social Identities, spirituality: phenomenological perspectives
2016  págs. 47 - 60
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  The Philosophy of forgiveness. New dimensions of forgiveness
Vol. 2  2016  págs. 161 - 185
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Investigaciones Fenomenológicas.
Vol. 6  2015  págs. 51-64
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Reflection on morality in contemporary philosophy: performing and ongoing phenomenology
Vol. 7  2014  págs. 27 - 44
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Título: Prólogo
Libro:  ¿Qué es el derecho?: la ontología jurídica de Adolf Reinach
2013  págs. XI - XVIII
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Realidad humana e ideal de humanidad: perspectivas antropológico-éticas
2013  págs. 86 - 94
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  Ciudades de Georg Simmel. Lecturas contemporáneas
2012  págs. 201-212
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
Libro:  De nobis ipsis silemus: homenaje a Juan Miguel Palacios
2010  págs. 207 - 224
Autores: Seifert, J., ; Crespo Sesmero, Mariano Juan (Traductor)
Libro:  De nobis ipsis silemus. Homenaje a Juan Miguel Palacios
2010  págs. 173 - 205
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan; Ferrer, U.,
2016 
Este volumen está dedicado a los aspectos importantes, pero poco discutidos en la obra de Edmund Husserl y su posterior transformación en la fenomenología Múnich Göttingen a Adolf Reinach, Max Scheler, Moritz Geiger y Maximiliano Beck. En el enfoque temático del personal, mientras que las cuestiones éticas y sociales tales. B. están en primer plano, la función de las comunidades como sujetos de segundo grado, las leyes de la razón afectiva y las bases a priori de los actos sociales.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan (Traductor)
2015 
Hans Reiner, uno de los mayores representantes de la ética fenomenológica de los valores en el siglo XX, ofrece en este opúsculo una nueva fundamentación filosófica de la teoría del Derecho natural. Ésta encuentra su asiento en la peculiar determinación de la esencia de la razón propuesta por Max Scheler y propone asimismo una nueva consideración de la teoría platónica del alma y una renovada interpretación de la concepción aristotélica de lo justo y la justicia. De este modo, lo que viene a revelarse como última raíz de las exigencias propias del Derecho natural no es sino un fundamental «derecho a la posesión originaria de la propia persona».
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan
2012 
Una cierta tradición filosófica ha considerado que el mundo de lo que muy generalmente podríamos denominar ¿afectividad¿ no tiene relevancia ética alguna. Todo aquello que escape al control directo de nuestra voluntad no tendría, propiamente, cabida en la ética. Sin embargo, esta idea es muy engañosa. Lo es porque hay muchos otros aspectos de la vida de las personas que, aunque no tan directamente como las acciones voluntarias, dependen en alguna medida de su libertad. Uno de esos aspectos es la vida afectiva de las personas. Todo lo dicho sustenta la idea básica que ha orientado las investigaciones cuyos resultados aquí se presentan, a saber, razón y amor ¿en cuanto disposición afectiva fundamental¿ constituyen los dos motivos éticos fundamentales. La vida ética de las personas no puede consistir simplemente en un esfuerzo por adecuar esta a una serie de principios formales.
Autores: Crespo Sesmero, Mariano Juan (Editor)
2010