Nuestros investigadores

Juan Pablo Domínguez Fernández

Departamento
Religión y Sociedad Civil
Instituto Cultura y Sociedad (ICS). Universidad de Navarra
Líneas de investigación
Identidades nacionales, Tolerancia religiosa, Historia intelectual

Publicaciones científicas más recientes (desde 2010)

Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISTORY OF EUROPEAN IDEAS
ISSN 0191-6599  Vol. 43  Nº 4  2017  págs. 376 - 388
Enlightenment thinkers wrote many pages against the Inquisition. In particular, they widely criticized the Spanish and Portuguese inquisitions, which they regarded as the epitomes of cruelty and fanaticism. Both inquisitions were established at royal request and remained subjected to the authority of the kings until they were abolished at the beginning of the nineteenth century. Indeed, therein the kings nominated the grand inquisitors, who were invested with civil jurisdiction for reasons that were at least as much political as religious. However, Enlightenment writers almost always portrayed the Inquisition as the ultimate example of the many ills derived from clerical authority, ecclesiastical autonomy and monastic despotism. Kings and civil magistrates were, in fact, usually depicted as victims of inquisitorial power. This common portrayal of the Inquisition reveals that the Enlightenment idea of toleration was essentially constructed for reducing the power of churches to disturb public peace and challenge civil authority. Thus, this idea of toleration was in effect less capable of denouncing political intolerance, let alone of promoting the separation of church and state.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISPANIA-REVISTA ESPAÑOLA DE HISTORIA
ISSN 0018-2141  Vol. 77  Nº 255  2017  págs. 155 - 183
En los últimos años se han escrito muchas páginas sobre la intolerancia religiosa en las Cortes de Cádiz, pero bastantes de ellas están lastradas por dos deficiencias. La primera es centrar el asunto en el artículo 12 de la Constitución, sin prestar suficiente atención a otros debates parlamentarios donde se expuso más claramente la política intolerante de las Cortes. La segunda, asumir que los diputados expresaron libremente sus ideas, sin tener en cuenta las circunstancias que entonces hacían aconsejables los disimulos, los silencios tácticos y las medias verdades. Partiendo de un análisis detallado de los diarios de las Cortes, el presente artículo pretende subsanar estas dos deficiencias y demostrar que, si bien pudo haber diputados que ocultasen su inclinación por la libertad de conciencia, los decretos y discursos de las Cortes fueron, en su tenor literal, aún más intolerantes de lo que habitualmente se ha dicho. No sólo ordenaron castigar a todo el que se apartase de las doctrinas de la Iglesia, sino que decretaron la pena de muerte para quien sugiriese introducir en España la tolerancia religiosa.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISTORY OF EUROPEAN IDEAS
ISSN 0191-6599  Vol. 43  Nº 4  2017  págs. 273 - 287
This article is an introduction to a special issue on `Religious Toleration in the Age of Enlightenment¿. It begins by characterizing the Enlightenment's attitude towards religion as an opposition to bigotry and ecclesiastic authority based on a particular interpretation of the European Wars of Religion. Then it acknowledges the problematic nature of the phrase `Age of Enlightenment¿, which seems to push some of the most relevant eighteenth-century realities to the margins of history. Next, it challenges some common scholarly assumptions regarding Enlightenment ideas on tolerance. In particular, it disputes that these ideas were essentially principled, secular, pluralist and liberal. By way of conclusion, this introductory article suggests that the Enlightenment's main contribution to the history of toleration is found not in the originality or subtlety of its ideas, but rather in the promotion of a new mentality according to which toleration came to be regarded as an essential feature of modern civilization.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISPANIC RESEARCH JOURNAL-IBERIAN AND LATIN AMERICAN STUDIES
ISSN 1468-2737  Vol. 15   Nº 2  2014  págs. 120 - 136
En la España del siglo XVIII, la censura inquisitorial impedía defender públicamente la tolerancia, pero no pudo evitar que diversos periódicos, novelas, libros de viaje y obras geográficas e históricas incluyesen referencias a la libertad religiosa de otros países. En ocasiones, estos escritos señalaban los motivos que llevaban a los gobiernos extranjeros a promulgar edictos de tolerancia e incluso expresaban opiniones favorables a dichas leyes. Con frecuencia, además, resaltaban las ventajas económicas, demográficas y sociales de la libertad de conciencia.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISTORIA Y POLITICA
ISSN 1575-0361  Nº Junio 2014  2014 
La intolerancia decretada en el artículo 12 de la Constitución de Cádiz ha llevado a algunos historiadores a pensar que las ideas de libertad religiosa apenas circulaban por España en tiempos de la Guerra de la Independencia. El hecho de que el Estatuto de Bayona de 1808 recogiera una similar prohibición de las religiones no católicas parece indicar que la intolerancia era común a los dos bandos enfrentados por aquellos años. Sin embargo, analizando los escritos surgidos en la España afrancesada (especialmente los periódicos, la literatura anti-inquisitorial y los discursos de las logias masónicas), no es difícil encontrar abiertas defensas de la tolerancia religiosa entre los partidarios de José Bonaparte.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: BULLETIN OF SPANISH STUDIES
ISSN 1475-3820  Vol. 91  Nº 4  2014  págs. 505-524
Siempre se ha considerado a la libertad religiosa como un elemento esencial del pensamiento ilustrado y liberal. Por eso ha llamado la atención, con frecuencia, lo difícil que resulta hallar referencias a la tolerancia en las obras de los ilustrados españoles y lo tajantemente que la Constitución de 1812 prohibió el ejercicio de cualquier religión que no fuese la católica. En los últimos años, algunos estudiosos han considerado que la ausencia de minorías religiosas, el peso social del catolicismo y una apertura insuficiente a la cultura europea, motivaron que el ideal de tolerancia religiosa no comenzara a extenderse entre los liberales hispanos hasta los exilios de 1814 y 1823. Este artículo pretende mostrar, mediante el ejemplo de uno de los periódicos españoles más relevantes del siglo XVIII, que el debate sobre la libertad religiosa era conocido en España en tiempos de Carlos III y Carlos IV y que, pese a la amenaza de la censura, algunos españoles se atrevieron a publicar textos en defensa de la tolerancia durante aquellos años.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Revista: HISPANIA SACRA
ISSN 0018-215X  Vol. Extra II, Julio-Diciembre  2013  págs. 113-172
La expansión del ideal de tolerancia religiosa en la Europa del siglo XVIII no fue obra exclusiva de deístas o ateos. Muchos cristianos defendieron por entonces que la intolerancia era contraria al Evangelio y al espíritu de los primeros siglos de la Iglesia. La labor censoria de la Inquisición y la ausencia de minorías religiosas impidieron que los debates sobre la tolerancia desarrollados en países como Francia o Austria se reprodujeran al sur de los Pirineos. Aun así, los argumentos cristianos en favor de la libertad religiosa entraron, aunque fuese a hurtadillas, en la España del siglo XVIII y se reflejaron en los textos de algunos reformistas españoles.
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Libro:  Political theology in Medieval and Early Modern Europe discourses, rites and representations
2017  págs. 209 - 226
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo
Libro:  Jesús Longares Alonso: el maestro que sabía escuchar
2016  págs. 231 - 249
Autores: Domínguez Fernández, Juan Pablo (Editor)
2017