La aportación de Wittgenstein a la filosofía no consiste tanto en una teoría del lenguaje cuanto en enseñar a tratar los problemas lingüísticamente. El legado es su método, su modo de hacer filosofía.

En relación con la estética, en esta investigación no se pretende elaborar una teoría estética a partir de la filosofía de Wittgenstein sino que, a la inversa, se trata de ver cómo influye el acercamiento estético en el modo de afrontar los problemas filosóficos. La hipótesis principal es que la estética de Wittgenstein no está conectada a su filosofía como una parte o como un tema más, sino que puede entenderse como el enfoque propio de su modo de hacer filosofía.

En la obra se abordan los diferentes periodos de la filosofía wittgensteiniana incidiendo en el modo en el que opera la estética en cada uno: en la etapa del Tractatus se considera la estética desde la perspectiva trascendental (cap. 2); en el periodo de transición se explica el cambio hacia una metodología de carácter fenomenológico (cap. 3) y en la etapa de las Investigaciones se habla sobre las herramientas retóricas y poéticas utilizadas en el análisis lingüístico (cap. 4) y el lenguaje comprendido como juego (cap. 5). Finalmente se estudian las diferencias entre las estéticas de Kant, Nietzsche, Gadamer y Wittgenstein en función de las concepciones del juego que mantienen (cap. 6).